司马相如与中华优秀传统文化一、司马相如的自由创新精神与中华优秀传统文化二、司马相如的包容开放精神与中华优秀传统文化三、司马相如的爱国情怀与中华优秀传统文化

独立道家思想不复存在至此，独立的道家思想不复存在。因此，此时的道家学说与先秦道家有所不同。先秦道家主张以“道”为本，自然而无为；新道家则提倡“崇尚自然的和谐和人与自然的和谐”。

为了打破法家思想一统法律的境况，当时的儒家思想首先渗透的就是司法领域，儒生们普遍参与法律活动，热衷于使用儒家经典来对汉朝法典进行注解，即“引经决狱”，又因《春秋》被引用的最多，史称“春秋决狱”。故此，汉朝作为我国法律体系儒家化的开端，成为整个封建时代的基础。

在汉代，直到汉武帝之后的第三位皇帝—汉元帝时期，皇帝空前崇尚儒学，儒家思想才真正占据了核心地位。但是也正是从汉元帝时期，大汉帝国开始走向衰落。汉武帝时期实际上只是提高儒学地位，将其奉为官方的统治思想而己。虽然武帝时提出“独尊儒术”，但儒学却主要被用于妆扮王道政治，解决大一统的政治秩序问题。

相比起孔子的四处碰壁，董仲舒可谓是让儒家成功“上位”的一大功臣。那么为什么同样是儒家思想的代表人，孔子就四处碰壁，而董仲舒却能打败众多对手，让百家争鸣变成独尊儒术呢?

关于汉光武帝刘秀的很多事迹，就不多说了，这个刘秀虽然很秀，但却不是一支“独秀”，因为在当时还有另一个名叫刘秀的人，而且曾经也差点当上皇帝，也算是“秀儿”中的佼佼者。这两个刘秀，一个在朝一个在野，虽然路子不同，但也都是有机会当皇帝的，只不过一个“秀”翻了天，一个“秀”却翻了车。

这一时期，先秦百家争鸣的局面已经结束，以儒家哲学为中心的新的封建统治思想体系逐步建立起来。秦汉哲学是在新的历史条件下和先秦诸子哲学的基础上发展起来的。在儒学内部，今文经学和古文经学的争论对两汉哲学思想的发展有着重要影响。秦汉哲学在中国哲学史上占有重要的地位。

其实细心的朋友应该能注意到，一个很明显的问题，题目写的是受历代“封建王朝”的追捧，没错儒家学说能成为唯一的官方指定学说在封建王朝时代，在开始百家争鸣现象还是存在的，直到汉朝汉武帝时期一个儒家学者—“董仲舒”，走上了历史的舞台，开启了罢黜百家,独尊儒术的时代。

这些人被称为“反汉的急先锋”，他们站在儒家的角度上对汉朝进行批评与攻击。接下来，我们要弄清楚一个问题：这些“反汉的急先锋”为什么会选择从儒家角度去批判汉朝呢？具体而言，一些儒家学者认为汉朝的政治体制过于专制，皇权过大导致社会不公。

那么，汉代的思想统治政策的主要特点是什么？汉代思想统治政策的背景汉朝是一个封建帝国，其最高统治者是皇帝，汉代思想统治政策的背景可以从汉朝的统治者、社会结构和文化背景等方面进行探讨。汉代思想统治政策的主要特点汉代思想统治政策对于中国历史的影响