我这里仅就儒家“天人合一”思想与现代生态文明理念的关系做一简单探讨。我们认为，现代的生态主义内涵与儒家文化“天人合一”理念异曲同工、殊途同归。与西方工业社会倡导的天人相分哲学不同，关于天人关系，中国传统文化主要是儒家和道家文化主张“天人合一”论。

作为一名现代人，尤其是中国人，不管自己是否承认，儒家的文化思想早已融入国人的意识中，如果可以掌握儒家六大处世之道，那么人与人之间，人与社会之间就会和谐。儒家倡导以实际行动做事，而不是高谈阔论，无所事事。在儒家思想的作品中，时常可以看到孔老夫子不管面临什么困境，都是淡定的心态。

儒家是入世的，它对现实社会，生活的研究和探讨是很深刻的。二．儒家思想对当代经济的现实意义我们首先要入世才可以来谈经济，如果我们都像老庄那样超脱了归隐了，那么社会责任谁来承担，社会生产谁来工作，社会发展谁来负责。

心态决定生命品质，儒家以成贤成圣为最高目标，而佛教认为成就佛菩萨的生命品质才具有最究竟的意义。同时，佛教还有非常系统的修行方法，可以帮助我们树立高尚的人格，成就圣贤品质。人类精神文明的建设离不开宗教信仰,离开佛教，中华文明难以完整。

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国学经典总是引领我们不断领悟到生命的意义，端正青少年正确的人生态度。《论语》的真谛，就是要告诉大家，怎样才能攀上人生的高峰，怎样才能体会到人生的意义，怎样才是真正地对人有“仁爱”之心，怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐生活。品读国学，就是在品读人生。懂得国学，你就懂得了人生！

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问题一：儒家思想的核心是什么?孔子思想体系的理论核心。问题三：儒家思想的核心是什么？问题四：儒家思想核心是什么，为什么成为中国几千年的主流思想？问题五：儒家思想是什么？什么是儒家思想中国儒家学派道德规范的最高原则，孔子思想体系的理论核心。问题七：儒家文化的核心是什么？

北江公开课·高端传统文化国学公益班3月2日在江心岛开讲，首讲是中山大学哲学系教授，博士生导师，中山大学禅宗与中国文化研究院院长冯达文，他以“儒家思想与中国人的精神生活”为题给近百名学员分享了儒家思想的建构及现代意义。

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王国维《人间词话》云：“‘泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去’……有我之境也。在禅宗那里，则以善知识，开真正法，去掉情识迷妄而明心见性。B.在王国维推崇的五代北宋词阶段，所创作的诗词都是与气性论哲学紧密相关的。

所以孝道第一个要敬，这是属于内心的；第二个则是外形的色难，态度的。所以我们谈为政之道，也是“色难”，也是“不敬，何以别乎？前面说过的“色难”就是这个道理。《论语》中也有类似的记载，子夏问孔子怎样才算尽孝，孔子说“色难”，就是说除了物质生活上的孝养之外，态度上也要做得好。

中国文化，对于家庭教育来讲，素来就有以“忠孝传家”相标榜的，可见中国文化把孝道看得严重，这个我们就要先懂得中国整个的历史文化了。所以孝道第一个要敬，这是属于内心的；第二个则是外形的色难，态度的。所以把这两句孝道的话摆在“为政”篇中，也就是从政的修养与态度，这是真学问。

《论语.为政篇》第八章。子夏问孝，子曰：“色难，有事，弟子服其劳；有酒食先生馔，曾是以为孝乎？儒家学者之所以要在《为政篇》中花费这么大篇章来讲解孝，其根本原因就是在孔子看来，理想化的稳定和谐的社会结构，就是宗族式的国家治理模式而最有效的治理方式，就是“亲其亲，老其老”式的维系亲情关系的模式。

色难——真的是人生一个大关，太多事因为我们自己的态度功亏一篑了，明明很多时候我们目的是向好的方向去的，初心也是为了双方更好，甚至是为了对方好！“色难”这么一个父母给我们的功课却可以完整的修炼我们的自我觉察。就此看来孝敬父母客服色难更深刻的是为了自己。

朱熹说“孝子之有深爱者，必有和气；有和气者，必有愉色；有愉色者，必有婉容”，很深刻。《论语》中一连用了四章来阐述孝道，说明孝道文化在儒家学说里的重要地位。我以为，四章的四种说法，既体现了孔子因材施教的高明之处，也简明而又系统地阐述了儒家孝道思想的精髓。

针对四个不同的人问出的同样的问题，孔子给出了四种不同的回答：无违、忧其疾、敬养、色难。《论语》前后用了三章的篇幅提到“无改于父之道”：子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。2.8子夏问什么是孝，孔子说：“当子女的要尽到孝，最难做到的就是对父母和颜悦色。

在孔子心中，对待父母没有“色难”的情况，始终和颜悦色、真心诚意才是真正的孝。朱熹说“孝子之有深爱者，必有和气；有和气者，必有愉色；有愉色者，必有婉容”，很深刻。我以为，四章的四种说法，既体现了孔子因材施教的高明之处，也简明而又系统地阐述了儒家孝道思想的精髓。

所谓“色难”，出自《论语.为政》，意思是尽孝最不容易的就是对父母和颜悦色，桓宽《盐铁论.孝养》曰：“上孝养志，其次养色，其次养体”，所谓“养色”，意思也是对父母要有恭敬诚挚之心，要和颜悦色。孔子的学说从来都不是“纸上谈兵”，而是诉诸情感，指向人心，是情理交融，合情合理。

在迟子建的小说中，我们也能明显地看到儒家精神的印记，其小说人物身上体现出的仁爱精神、智慧以及重义轻利的人生态度，都是儒家精神的集中表现。【迟子建小说中的儒家精神】相关文章：简论迟子建小说中的儒家精神09-04