一起阅读：佛学补中国哲学之不足这些思想和西方哲学有相通之处，但佛法立足缘起无我的智慧，对这些问题的解决更为究竟圆满。济：这些理论逐渐说服了社会大众，越来越多的人开始领略到佛法智慧的高深。

儒家、道家、佛家的水如果说中国传统文化是一本厚重的智慧书，那么，道家智慧是最机敏的一页，儒家智慧是最中正的一页，佛家智慧是最超脱的一页。本书纵贯儒、释、道三家智慧，帮你全面地解读其思想精华，把传统智慧运用于现代生活中，在做人、做事与修养心性方面为你提供帮助和借鉴。

太极文化是中华文化的精髓。太极哲学是中国人历经几千年流传至今的哲学思想，太极理念是中国文化长盛不衰的遗传基因。对于中国人而言，太极是文化、是哲学、是运动方式、是管理理念。理水平，佛家是管理人心，太极结合三层，大家练了之后其乐无穷”。可见，太极哲学理念贯穿于中国人的宇宙观、世界观、人生观中。

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其文意深奥，包含广博，对传统哲学、科学、政治、宗教都产生了深刻影响，被誉为万经之王。可以说，能读懂一部《道德经》，自身的智慧必定能有所增长，人生一定也能有很深刻的感悟。一个人若能悟透这12个字，可以说就读懂了《道德经》，其受用也是无穷的。

舍得的哲学舍得一词，来自佛家语，是禅的一种。舍得哲学也是历来被推崇的为人处世哲学。讲述舍得哲学的书籍也有不少。舍得既是一种处世的哲学，也是一种做人做事的艺术。舍得，是一种理智，是一种豁达。舍得，是一种精神；舍得，是一种领悟；舍得，是一种成熟；舍得，更是一种智慧，一种人生的境界。

黑格尔哲学与禅宗空观略辨潘永辉摘要:论文分析了黑格尔哲学的核心概念“绝对理念”与禅宗的至高境界“空”,比较了两个哲学体系的异同,最后于此基础上指出二者在美学特征方面的不同之处。

无论是鬼、聻还是希，都代表了不同的生命阶段，但它们最终都无法逃脱生命循环的规律。“人死为鬼，鬼死为聻，聻死为希”，这句老话在现代看来，可能是超自然和神秘的观念，但它反映了古代文化中对生命、死亡和超自然现象的一种哲学理解。古人们通过这些信仰，来理解和解释生命中的不可思议之处，以及死后的去向。

“批判佛教”通常与挎谷和松本的具有争论性的著作有关，但他们并不是唯一从事批判佛教学术的学者。当然，对禅宗顿教的批判并非什么新鲜的观念，作为曹洞宗的学者和曹洞系大学的教员，�谷和松本自然应该对禅的概念进行厘清。

等期刊上发表论文多篇。译者简介：许伟，南京大学哲学学士，中国人民大学中国哲学专业哲学硕士，研究兴趣为唯识学和中国哲学。余振邦，香港中文大学宗教研究硕士毕业，现就职于香港中文大学图书馆。

道教生死观及其与佛教的关系和佛家一样，道教经典也说众生由自作善恶业的因缘，轮回于三界五道中。从神为主宰、其用神妙的传统立场出发，道教不断受佛家万法唯心说的影响，越来越重视心、神。中国道教虽多融摄佛教，越来越近似于佛法，但尚保留自家传统的特点，在哲学尤对自心的认识上，其说始终较佛学为粗浅。

佛经里有太多人生智慧，需要我们用心去品读，用实际行动去感化。《金刚经》属于大乘佛教波若类的经典，虽然产生早但是包含了后来大乘佛教最基本的佛学思想。在金刚经当中，有很多脍炙人口的句子，读来瞬间有醍醐灌顶之感。在众多佛经中，《心经》几乎是所有佛门弟子所必须要学的一部经典。《楞严经》经典思想金句

王阳明是明代的心学大师,其心学思想的核心“知行合一”说思想的形成是他一生实践成圣的道德理想的过程。王阳明的生死哲学集中体现了他作为一代大儒的人生风范。王阳明强调践履德行,于今天推展道德建设、道德教育更具时代意义。但是，和道家对“命”的理解不同，儒家之“命’有两层含义:一是命运，一是使命。

一切众生于无生中，妄见生灭，是故说名轮转生死。一念迷，就是生死心，一念悟，就是圣贤心。一切不断生灭的无常，远离一切生灭，回归本有的不生不灭，不垢不净，不增不减的佛性本心境界。一切众生从无始来，生死相续，皆由不知常住真心，性净明体，用诸妄想，此想不真，故有轮转。

今天为大家介绍关于佛教对生命生死的看法和道家与佛家对死亡的解读的相关看法，希望可以给你带来帮助。一、佛教对生命生死的看法因此，生命生死在佛教之中，并不是什么终极的意义，换句话说佛教之中所谓的生命生死，是自己的行为决定将来的旅程，自己的行为改变未来的一切。二、道家与佛家对死亡的解读

所以，一切修行的目的都是为了超脱生死，达到涅槃寂静的境界。禅宗认为，生死与涅槃只是人生的两种境界：人的身体只不过是因缘和合而成的一种假相，其自性都是空的，一般人认为死后身体会毁灭，但是在禅宗看来身体本来就空。而修行者所追求的涅槃的境界，在慧能大师看来其实就是自性清净的境界。

这种收获在佛家修行当中叫成道，一个人成道没成道，自己都不知道。

因为以舍为得，从舍中得，才是人生的最大智慧，看看自然界处处皆有舍与得的智慧。

这佛家思想“断舍离”还得由个日本女子加以诠释。山下英子这本《断舍离》早已畅销世界，当中理念很多闪烁着佛家智慧的光芒。看看佛家理解的断舍离：了断，舍弃，离开。不难看出，山下英子的《断舍离》彰显着佛家智慧：舍：佛家强调，舍得舍得。在日常家务中，如何运用佛家智慧呢？

舍与得的智慧，你未必懂得。一位高僧曾经说过：“舍得，舍得，有舍才有得！关于舍得，佛家认为：舍就是得，得就是舍，如同“色即是空，空即是色”一样；道家认为：舍就是无为，得就是有为，即所谓“无为而无不为”；儒家认为：舍恶以得仁，舍欲而得圣。该舍则舍，这是一种智慧，也是一种洒脱。