儒家思想的核心主张 鬼斧神工赏盆景之：花木君盆景艺术是中华传统文化的优秀结晶

儒家思想的核心主张 鬼斧神工赏盆景之：花木君盆景艺术是中华传统文化的优秀结晶

盆景：盆景中的儒家思想

先生。花木

盆景艺术是中国传统文化的优秀结晶。它是一种综合各种文化艺术门类的综合艺术形式。就人文思想而言，它受到儒释道等传统文化思想的影响和启发。其中，儒家思想对盆景文化的影响尤为显着。

儒学诞生于周朝的礼乐传统，由孔子创立，由孟子、荀子等发展并融为一体。它以仁、义、礼、智、信、忠、恕、孝、诚等为核心价值观。内圣外王，注重君子的道德修养和社会伦理的和谐秩序，阐明儒家的社会责任感和使命感，倡导乐观进取的入世理念和“为人处世”的态度。穷则济天下”，是中华文明。核心价值观的关键特征和基石。

两千多年来，儒家思想经过磨练和积累，形成了一套完整的思想体系。修身养家已成为我们民族的智慧、精神和美德。它一直是中国传统文化的核心和核心。灵魂占据主导地位和主流意识，对我国的政治、经济、文化、社会等各个方面都产生着微妙的影响。它是全世界中华传统价值观的精髓，是人类行为准则的指南。它渗透到中国人的日常生活中。每个角落。

就盆景艺术而言，从诞生到发展再发展，儒家在“随风潜入夜，默默润物”中发挥了微妙的作用。盆景起源于古人对自然之美的欣赏，通过对自然的技术加工，逐渐发展成为一种艺术，进而演变成一种成人与自然融为一体，表达感情的意境美的文化形式。盆景艺术文化发展的全过程。

儒家思想博大精深，我们试图从以下几个方面探讨其对盆景艺术的影响：①儒家的仁爱与天人合一的观念； ②儒家的威严和独立人格的精神； ③儒家和睦之道的审美观念； ④儒家对完美的审美追求。

一、儒家的仁义思想和天人合一的观念

“仁之思想”内容广泛，是儒家思想体系的核心和基础，也是儒家社会伦理道德的最高理想和标准。仁包括“亲”、“仁”、“爱物”等。它倡导由内而外的普世爱儒家思想的核心主张 鬼斧神工赏盆景之：花木君盆景艺术是中华传统文化的优秀结晶 ，倡导人与自然的统一，倡导人与自然的和谐统一，了解事物的规律悟事，行法，是道，“天命谓性，性直谓道，行道谓教”。 （“中庸之道”）；儒家注重个人道德修养，培养仁爱精神，“诗兴、礼义、乐”（《论语·泰伯》），“知者乐水，知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者长寿。” （《论语·永业》），盆景的乐趣在于发现规律，从中悟道，进而修身养性，陶冶情操，最终达到“万事皆备，自省”的境界。真诚，大喜。”人与自然和谐相处的状态。

二、儒家精神与独立人格精神

儒家有远大理想和远大志向，有“世界”感，视社会责任为重于生命。提倡加入世贸组织，提倡进取，同时更加注重独立人格的文人气质和道德修养。

儒家讲究“义”，孟子说：“我善于滋养我的狂妄之心”，“我自然收缩，虽有千人归我”。 （《孟子·公孙丑上》）“天下有道，道为殉；天下无道，身为殉。” （《孟子·专心·忘势》），注重人格独立和舍己为义的奉献精神。同时，儒家具有强烈的使命感，提倡儒家“修身、齐家”治国平天下”儒家思想的核心主张，以天下为己任，“先天下忧，后天下喜”，忧国忧民的爱国情怀儒家思想的核心主张，救国之本世界为己任，是从获得知识和修身养性开始的。

《自我放纵》重在修养。修身有很多种形式。您可以阅读数千本书或旅行数千英里。还可以泼墨、吟诗、栽培盆景。文人、文人，因为以天下为己任，加入世贸组织来实现自己的理想，难免受到种种束缚，难以依山傍水。因此，盆景花木已成为情感寄托和修身养性的场所。一拳石代替山，一勺水代替海，一树花名树，一丛草成林。虽悠闲，却极富想象力，体现了儒家精神的皈依与情怀。

三、儒家“中和之道”的审美观念

儒家的“中和之道”是儒家儒家的优雅，“未发表的喜怒哀乐，叫和，但都叫和；世界是到达之道。” （《礼记·中庸》），“中和”是儒家美学的最高标准。艺术的辩证统一之美在于“达到中立，达到天道儒家思想的核心主张儒家思想的核心主张 鬼斧神工赏盆景之：花木君盆景艺术是中华传统文化的优秀结晶 ，修养万物”。 （《礼记·中庸》）。

“中”的意思是“中等”。 “中庸”是儒家美学的核心。中庸字面意思是“不偏的叫做中，不容易的叫做庸”。仲为世间正道，中为世间定理；即公正称为仲，不变称为雍。孔子提出“中庸”，认为万物皆有度，不可逾越。他强调“乐而不淫，悲而不悲”，以“过犹不及”为标准，达到情理、善美的和谐统一。

“和”是指与世道和谐一致。儒家的终极理想是社会的“大同”，讲究人与人、人与自然的和谐，人与人的“和”：“大知为闲，小知为间。 ”、“君子和而异，小则异。”人同而不和”，“圣人不务，不求利，不违害，不喜求，不随道”，人与自然的“和”强调“天人合一”、“仁”、“人爱物”。不要太贪心，把仁的精神和情感放在万物中。

对于盆景艺术，中和指的是和谐、自然和美丽。不要过分做作，不要过分追求惊喜，既符合自然规律又充满审美情趣。这一类只能理解，不能用语言来描述。 ，剥皮剥骨的过度雕刻和装饰，奇形怪状的造型，只能喧哗一时，而不是真正的审美享受。

四、儒家对完美的审美追求

儒家美学讲究“至善至美”，不仅崇尚形式之美，更注重内容之美和精神之美。在《论语·八一》中，孔子对音乐的评价“子说“少”既优美又完美。“武”完美，但不完美。他指出，要做到“完美”、“完美”。美虽然能给人感官上的愉悦，但美必须符合“仁”的要求，即有善。只有美的内涵才有社会意义和价值，美与善必须充分统一才能称为美。

儒家的至善观对音乐舞蹈、书法、绘画、诗歌、诗歌等文化艺术产生了重大影响，进而对盆景艺术审美观念的形成和发展起到了指导作用，尤其是盆景艺术的内涵与意境。为了强大，成为优秀作品的必备首选。

意境是中国传统文化中独特的审美范畴。它讲究内容与形式，也讲究主客相融。精神寄托和人文情怀是生命力的自然延伸和精神升华的追求。

盆景的首要功能当然是休闲放松，源于自然，崇尚自然，崇敬自然，展现自然，经过园艺加工，高于自然，进而嵌入艺术创作者的情感色彩，体现作者的人文情怀情怀和追求野心，从而超越自然。最终，盆景形成了以自然为根、人文为魂的艺术文化形式，达到了至高无上的境界，成为传统文化的优秀结晶，其中儒家思想的影响可以说是根深蒂固。

天人合一，以爱修身，中和之道，圆满。以上四个方面只是对儒家对盆景艺术文化影响的简要总结和部分认识。儒家博大精深，正如颜渊赞孔子，“仰更高，钻更坚，望前，忽后”。艺术也是永无止境的。只有精益求精，不断学习，提高修养，提高技能，才能更好地传播和传承传统文化的精髓，更好地弘扬伟大的民族艺术。

最后，我想多说几句。花卉盆景艺术界存在一些不好的说法，即一些所谓名人文化素养不足，对传统技艺缺乏正确认识，受制于一些功利思想。影响严重，急功近利，急功近利，或崇尚惊喜、哗众取宠，追求虚幻的所谓“印象”、“抽象”等文化噱头。在盆景艺术中，文化的根源和本质是脱离了天人合一的和谐统一。不能说是叛逆，也不能说是出人意料。

中国盆景艺术是一种文化艺术形式。是创作者高超技艺的展现，是人文精神的转化。是人们心灵和精神的寄托，是对自然的尊重和敬畏。具有浓厚的人文底蕴和审美特征。 ，没有文化内涵和精神意境的盆景作品，只能是大批量生产的盆栽；不符合自然规律的“创造物”只是转瞬即逝的枯树。

真正的中国盆景是一个理解和学习的过程。这是一部值得欣赏和细细欣赏的作品。是一部让人忘返、忘我的作品。人们在其中获得形式美和精神愉悦双重感受的艺术，是我国传统文化中一种具有自然生命力的独特而优​​秀的艺术。希望广大盆景爱好者珍惜、包容、汲取精华、继承发展、维护发展。