(李向东)佛教经典故事故事短小精炼,风趣幽默

(李向东)佛教经典故事故事短小精炼,风趣幽默
佛教经典故事大全精选1:现在还背着佛教经典故事大全精选2:一分钟智慧佛教经典故事大全精选3:你的心在哪里看了佛教经典故事大全精选的人还看了:1.佛教故事大全精选2.佛家经典智慧故事全集精选3.经典佛语故事大全精选
日期:2024-03-29 人气:198 阅读全文

中国古代哲学的发展现状与发展密切相关

中国古代哲学的发展现状与发展密切相关
传统中医学就是在这一变革时期初具理论体系的,中医基础理论中的精气学说,阴阳学说等均来自这一时期盛行的哲学思想。佛教学说使中国古代哲学思想的辩证水平进一步提高,也促进了中医学更广泛深入发展,其养生知识也丰富了中医基础理论。
日期:2024-03-29 人气:153 阅读全文

李斌城:文学的灵魂就应该贯穿着唐代思想的几大渊薮

李斌城:文学的灵魂就应该贯穿着唐代思想的几大渊薮
下面分别谈一下儒、道、佛三家思想对文学创作的具体作用和影响。幸好,在唐代还活跃着道家道教和佛教这两个思想体系,它们各自以别具特色的理路和形象体系,滋润着唐人的文学创作,纠正着、削减着儒家思想的某些缺陷,而为唐代文学增添了丰富的艺术色彩和神韵。
日期:2024-03-29 人气:81 阅读全文

圣严法师:佛教修行不应该有什么善恶之分

圣严法师:佛教修行不应该有什么善恶之分
修行(佛教解释)有人说:真正的修行就是一个道理:断恶修善、成就太上圣道。佛教修行的基本方法(圣严法师)便是依照佛陀所说的教法去实践、去修行。佛教基础的修行方法,不出福业、定业、慧业。佛教说布施三宝比布施穷人功德来得大。以上六种修行方法,是一体的,其重心则在智慧上。
日期:2024-03-02 人气:185 阅读全文

牟宗三:西哲斯勒(1880-1936)风水堂

牟宗三:西哲斯勒(1880-1936)风水堂
中国哲学的中心是所谓儒、释、道三教。只有儒家向以内圣外王并举,对于政治是有积极的。西方古代的柏拉图、亚里士多德,中古的圣奥古斯丁、圣多玛,与及近世的康德、黑格尔之流,在其学术传统中,都未必能有他这样的地位与造诣。。这是由于它是先秦儒家思想的新阐发之故。
日期:2024-03-02 人气:181 阅读全文

(每日一题)六凡法界的“一念三千”

(每日一题)六凡法界的“一念三千”
“一念三千”是什么意思?一念与“十二因缘”相应的就是辟支佛法界的缘起。一念与慈、悲、喜、舍,真如法性相应的就是佛法界的缘起。
日期:2024-03-01 人气:164 阅读全文

(手机版)背景色体相用三大郑振煌

(手机版)背景色体相用三大郑振煌
体相用三大,只有中国佛教才讲,南传与藏传佛教是不谈的。后代的人根据经典或师父开示,即是根据文字般若,去了解知识上的真理是什么。体大的修行法门是智慧门,相大的修行法门是慈悲门,用大的修行法门是信愿门。我们说佛教的智慧是什么?
日期:2024-03-01 人气:97 阅读全文

“般若”与“智慧”一词的内涵

“般若”与“智慧”一词的内涵
之后,随着佛学在中国的不断汉化,特别是在借鉴中国儒家、道家智慧思想的基础上,“般若”又被中国佛教历史上的祖师们,进一步翻译和解释为究竟智慧″、“终极智慧”、辨识智慧″,并专指“如实认知一切事物和万物本源的智慧”。很显然,佛学里的“境界”,借鉴了中国传统文化儒家典籍里的“境界”的内涵。
日期:2024-03-01 人气:118 阅读全文

红尘间是不究竟不圆满的,是有缺陷的

红尘间是不究竟不圆满的,是有缺陷的
佛教是理性的宗教,不以神力或武力来传教,而是以道理、智慧来弘法利生。以觉醒而劝化引导众生,佛教觉醒的道理是充满理性智慧的,是深刻的,其教化的方法是随机应现的,是善巧的。有些古师大德还依据不同的民族文化心理,用诸多方便之法,引导人们回迷向觉,使得佛教的觉醒智慧更加丰富。
标签: 佛教 宗教
日期:2024-02-29 人气:84 阅读全文

风水堂:道士与和尚的对话

风水堂:道士与和尚的对话
僧答:身念南无为皈依,心念阿弥陀为清净,见自性为觉佛。僧答:佛有戒体、法体;戒体为法身、报身、化身;法体为妙有三界、常乐我净、愿救众生。僧答:六道凡夫为离体难修道,故修身不修心,寿达万岁仍为看尸鬼,享尽天乐仍为地狱人。
日期:2024-02-29 人气:77 阅读全文