风水堂:生肖人,中年

风水堂:生肖人,中年

六十甲子纳音五行

甲子、乙丑、海中金丙寅、丁卯、炉中武臣、季思、大林木庚武、辛薇、路边土人神、鬼友、金剑锋

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甲墟、益海、汕头火子、丁丑、尖下水五银、吉茂、城头土更臣、新丝、白拉金人屋、桂味、杨柳

甲神、益友、井泉水兵旭、定海、武伤兔五子、吉丑、霹雳火庚寅、辛茂、松柏木人臣、鬼丝、常流水

甲午、义威、砂岩金兵神、丁优、山下火无虚、基海、平地木庚子、辛丑、碧尚土人银、鬼毛、金宝金

甲辰、一思、丙武、丁未、天河、武神、吉友、大图、庚戌、新海、柴、晋、仁子、鬼丑、桑哲木

嘉银、一毛、大溪水冰尘、丁四、沙地五五、积微、天火更神、心幽、石榴木仁虚、归海、大海

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九宫盲宗十二神

九宫盲宗十二神,建太岁,灭青龙,补丧门,平六合,定官符,持小耗,破大耗,危朱雀,成白虎,收贵人大神们,开挂的顾客,闭嘴。

考证筑、除、操纵、设、破、收、开、闭的意思,每十二天,周而复始,观察它的价值来确定好的和坏的。每个月,这个节日都有两天的价值。若从正月阴天造,亦同十二辰。 《海南子》说,正月为阴,毛为除,陈满,思为平,生为主,午为定,不甘为执,火为神,破、衡、酉为危,舀、虚为主,为达,小德为主,海为收,大德为主,子为开,阳为主,丑为闭,阴为主。 《考元》云:依月造十二神,拆、修、持、成、开、造、破、平、合、满、合。黄历中,所谓的建筑,全是平坦的黑色,黄色是除了危险之外的坚决。可用于开合,不等同于合、断。从史料看,建拆论起源于战国时期,有人谎称是天子所创。真的是老了,众说纷纭,无从考证。但有一点可以肯定,简楚说,是李家阴阳五行合一,用来判断好坏。在清代的《协记与方书》中,有更精彩的理论描述。 《邪纪辨书》云:正月之祖为月之主,故随起义之建,于十二辰入军。古所谓“盖房移家”也说二是移,移旧换新,月气相也,一生二,二生三,三的数是极值,所以叫满,满了就会溢出,容易说脊不溢出。位置是三结合,结合也是固定的,规则可以遵守,所以遵守,遵守者守其成,事不成则毁,故随之而破。又,救破危,在变身之日,是第六,十干六,十二干七,意思是一样的,所以救破危。孟子说,一旦破了,心就知道危险。 , 危险到了,如果心能危险,事情就做好了,不用等它完成了,才知道到了。盲宗老祖将八字十神与大六人十二神中的吉祥术和内容结合起来,在实际预测中进行了检验。可以说,这是数学上的一大创新。 1. 简太岁(小时、兵符、图符)

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正如我们所说,不要在太岁破土动工。可见,太岁是一件非常崇高的东西,根本无法动弹。古人是如何定义太岁的​​?

《神经枢经》说太岁,王者形象,引领神明,掌控方向。完全成功。 . . 如果国家巡省,派师到小地方,建造宫殿和堡垒,拓宽卦界,是不能接近的。郑康城注《周礼》说,年称太岁,年岁同日月,战而建。贾公彦舒说,太岁在地上,按照天上的岁星走。隋星为阳而移天右侧,年移一辰。著名彝族学者曹振贵认为,太老的人也是当年的明星。因此,木星每十二年每天运行一次,每年运行一次。 (关于太岁也有说法。在《史记·秦本纪》、《本草纲目》、《山海经》中,太岁是一种肉类药材,俗称灵芝。由于不在本文范围内,故不详述。)根据上面列举的太岁的定义,可以看出古人对太岁的理解有两种,一)隋军,一年一度的地支是隋,与皇帝、国王相比,故称太岁。第二,实际天文意义上的木星。木星从西向东运行,每十二年绕天运行一次,每年正好经过一颗恒星。个人意见更倾向于第一种。太岁就是隋军,因为第二个说法来自天文学。虽然占星理论是建立在天人合一的基础上,但毕竟预言和天文学是有区别的。木星的实际轨道和十二颗恒星的方向是相反的。不建议这样说。但无论如何,太岁是极其尊贵的,不能为之动容。 《皇经》说,太岁所在,不可违犯。盲派建太岁的配方中,有几个关键点。太岁之年,1、多愁善感,2、话来,3、生病的人,4、婚姻财运,5、不远行。短短的六字公式,其实已经包含了每一本书的精髓。这里举几个例子来说明《神术经》,说的就是年轻时如将军。 (这对婚姻和金钱是不是很糟糕)

《太白经》云:“五皇所在之处,不能出兵入伍,去则必败。(这岂不是不利于远行吗?)

二、除青龙(吉时,兵宝)

青龙,名字在择吉书上未见,前年唯有吉期,军宝二神。但青龙之名,多半取自大六人十二神。盲宗祖师取其名,用其意,真是大智慧。公式中,他还说了青龙命数,1吉祥。 2 帮助。 3添人口。 4喜事。 5 官方运气和财富。 6 避免不幸。

这个公式的起源应该是来自六仁和泽基。原因如下《六人大全-十二神》中,青龙是天上左丞相。 . . . 青龙负责婚姻财富、官宣、媒人婚姻。 《总历》吉日为吉庆之神,适时入伍为宜。曹振贵说:“吉祥人,是月见的臣子,守约,盖昌住简前一辰,能预约吉事,故名。”其实无论是名青龙还是吉祥,好坏都是根据这位神明的相像来判断的,因为他的地位在太岁之前。所以,特殊的尊荣吉祥,堪比皇上的大夫,有分担皇上之忧的能力,所以主子遇事有贵人相助,灾祸可免。人若想升官,必有他的帮助,所以主升官。也可以打个比方,结婚生子也一样。

三、曼索灵门(联邦、天武、天狗) 太岁的前两个人被称为丧门。这个神祇之所以特殊,是因为在吉祥的选择上,众说纷纭。财神爷,主保佑,建宫。他还说,天五行要结合药物求医。三曰天孤星主邪,严禁拜鬼神。而这里的盲宗祖师,也舍弃了这三个话语。在师父传下来的方子里,死的主要原因是伤人、赔钱,还有家中丧亲。这个盲宗宗主得到的公式风水堂:生肖人,中年,就是死神的概念。毕竟吉利的选择主要以天为单位,不宜照搬。 《纪隋礼》说,送葬者是隋的凶神,负责死亡和哀哭。谁犯了罪,谁就对小偷的死负责。曹振贵说,可以说是丧门与白虎对峙,而白虎的丧服是碰撞的原因。可见,丧门可以对付盗贼、亡灵、劫难,而盲宗祖师则在数学知识的运用上,以及实践经验的软用上,有选择的余地,为后人代代相传。 .

四、平六合(阳日天罡、阴日和奎、死神) 当年的前三名是六合。在吉祥术的选择上,前三年有三位神明,许多负责凶恶和死亡。不过,从师父传下来的口诀可以看出,盲宗祖师舍弃了吉祥之法,在这里使用了六人之术。式中入六合有几分,1吉,2定旺,3受助,4倒霉,5富贵,姻缘吉。君子升职加薪,小人越吃越开心。由此可见,盲宗老祖在定位过年前三天的概念时,放弃了吉祥的选择,去了六人。事实上,六和家族是青帝无印的长女。可以想象成一个精致的公主。因此,六合有美满的婚姻,人多的富足,吉祥喜庆的事情。

五、定官符(十阴、死气) 前四为官符。盲派口诀中的官方护身符的要点是:1.悲痛,2.言语,3.无烦恼,4.财产损失,5.失去自由。

择吉之术,亦有此意。但还有另外两种含义,1、主阴私事。 2 疼痛与疾病。盲宗祖师主要是得此神邪本意,以吉祥为辅。

《史记》说,官方的象征是年的凶神。大官官司之事。原则上不准开工,违者应有牢狱之灾,常年头四个月。据《广生历》记载,宜忌筑牛棚马,忌入牧。曹振贵说,年中掌管阜新的官员,温泉之职,常居三河前臣,故前臣为文官纳音五行类象,后臣为军职。

《宗耀礼》说,有官纹者,当日不许祭官。

六、表演潇潇(知德) 当年的前五名是潇潇,这个位置在择吉时有两层意思。而盲宗宗主,主要是得到了这位神明的本意。因为吉祥技法的选择大多是日文的,我们怎么能照搬呢? !小消费盲门的公式有几个要点,1.麻烦,2.是非,3.亏钱,4.乱跑,5.灾祸。专项检查的来源如下。虚岁之神。理所当然地,不宜行使、进入和退出兜售和兜售业务,并有自负。曹振贵说:“少吃,少吃苦。”是太岁精疲力尽的日子,所以叫萧耗。在《邪姬》和《芳芳》中,有一个关于生死的总论,非常令人振奋。特记如下:病,老太岁,病是死的象征。为什么今年的太岁不命名为死神?太岁为一岁之君,德行兼备,祸不至死,福也难测。六仁之神以年老为尊贵形象,相传登基谈道。如果老太岁的气用完了,他就会死,如果是小消耗,那么在大消耗之后,太岁是大消耗,而老太岁是小消耗云耳。太岁破了,会造成很大的死亡损失,而且经过岁月变迁,元气还没有恢复,有小耗的迹象。所以,把晚年分成小消费。也容易说:天为五,地为五,五至极,前五辰至极,故为命符,也是一种说法。

第七,打破大消费和旧对冲的位置是大消费。大消费的概念,无论是选择吉祥技法,还是神明的初衷,在思想上都是比较统一的。大师的公式总结了生命的损失在以下几个方面:1.诉讼欺诈,2.破产和谋杀,3.体弱多病,4.丧孝。 (遇白虎)《历代志》云:年中耗财之神。不建仓库存放财物在情理之中,做起来应该会被小偷吓到。 《广生历》云:破年者为太岁之日,土地不可建、移、嫁、远。犯人主要是损害财物,损害父母,是战争的吉祥。 《明史总要》说:绥婆是最凶恶的神。大萧是十二神中最凶猛的,因为大萧与太岁为敌。大消耗可以被认为是叛逆和叛逆之神,因为他的立场是反对太岁。太岁是一位非常受人尊敬和极其崇高的神。如果他在这个位置上,他将犯下以下罪行并图谋违法。龙焱怒,祸不小?第八,危险朱雀年龄后的五人是朱雀。关于危字的定义,孟子有云,危因此而达。意思是知道危险,做事才能成功。至于与十二神祇整体接触,因为前面断了,得罪了(冲)太岁,所以接下来就有危险了。选择吉祥术的危险,包括富贵星、顾江行的吉祥之意、隆德之星。而这些,都被盲门宗主抛弃,取而代之的是六连中的朱雀,填补了危险的位置。公式中朱雀命运的表达有几个关键点:1.舌尖上的骚动,2.不宜求财,4.事事足智多谋,不太成功。朱雀有这样的描述,朱雀是天上的榆林将军。吉地,主品,印信,衣色,宫廷。失地凶猛,主要是火烛、燃烧的光华、言论、疾病、公诉、文字财产损失、马畜灾难等。

九、成白虎(天一、天喜) 白虎是十二神中最凶猛的。择吉没有这个意思,但还有另外两个意思。 2 有喜事,万事皆欢喜,故名天喜。盲宗祖师放弃了吉祥的选择纳音五行类象,既采用了白虎的初衷风水堂:生肖人,中年,也采用了六人之术。配方要点,1危险,2血光病3天灾

《人缘秘书经》云:白虎是年中凶神。常居于年后四时,若犯于其居处,主人会丧服,应慎重。 《帝王定邪记辨》云:按官徽,白虎虽为三合一,亦指太岁。引为文,名为观复;武术上称白虎,前阳后阴。官纹相同的兽官,就如同第一匹马,因为被认为是六兽的职业。 《六人大全-十二神释》,其敌主哭孝,死丧病,怪凶凶恶,杀祸,禁口舌,暗战,血仇,恐罚。白虎星大师说,其实白虎星就是霹雳神。他也是九天玄女的执法之神。可以将其想象成一个性格强横暴虐的将军。如此得罪他,灾祸也快,气势也猛。主血光,杀戮,惊恐灾也。

十、受贵神(阳日合葵、银日天罡)三岁以后为贵人,这是十二神中最吉祥的神,不过这与选吉祥术不同,盲宗祖师取了六人中贵族的正义感。公式的关键点,一个人的寿命长,寿命长。 2财运顺滑。 3.爱护人,4.官、财、吉、名。 5、凡事有贵人相助。 《六人大全-十二神》。另一首诗中说,天一的神灵之中,有贵人,利益是为了干枯和财富。君子拜官移官,小人打官司入公庭。十一、开衣架(石扬,生气)太岁后的两个是衣架。选择吉祥艺术有两层含义,一是适合婚宴喜宴。 2. 生机与富贵之神。盲宗祖师舍弃了吉祥的选择,取了神煞本义。吊唁也有太音歌的本质意义,1.凶年,2.亲人难,3.财运不顺,4.倒霉,5.不安。 《神书经》云:太阴亦在岁后,常居于岁后二日。 ,当然,这个地方不能建。曾贞贵曰:妃子住后宫。后宫的二星在皇帝和皇后的二星,所以太阴一直居于太岁之后的二星。 《纪隋礼月》:挂客之人是隋凶神,负责疾病和丧事。常住初二,住的地方建不起来,求大夫挂孝送丧。衣架其实是太岁后宫的女人。皇帝沉迷女色,罔顾国事,身败名裂,身败名裂。

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十二、太岁之后的闭病符(血支)为病符。择吉的意思是,在这种情况下,要避免针刺和出血,比如针刺和电流注射。在盲人老师传授的口诀中,生疾护身符有几个要点:一是病缠身,二是心神不定,三是未解。 《乾坤宝典》说,病符为主病,常在岁后一辰。曾振贵说:“过完年过一辰,就是说旧年会兴旺,旧年会衰落,衰落会导致疾病。其实按照病号的位置,病号的本义是退休的老皇帝。去年的老太岁。因为老皇帝失去了权力,他不禁感到失落和悲伤。老皇帝年轻时享受放纵。因此,盲宗方子中的几个关键点,就是根据这个特点,把握类比,推论出来的。以上是盲宗十二神起源的后学研究。当盲宗始祖宗派采用十二神,主要采用择吉之法的结构,神本义和六忍术的内容,内容经过数百年的修炼,磨练提炼。而且我刚学没多久,就探索一些皮草的东西。只是利用自己有限的智力和资源,探查了一下盲宗宗主的用意和大师诀窍的来源,只能说找到了一些端倪。我真的不能说是对还是错。写这篇文章的目的是告诉那些对盲门有误解的人,认为盲人算命骗钱,或者盲人的配方是捏造的,一文不值。其实盲人的方子是各种书本的精髓,都是亲身经历的。其实,来之不易! ~ 盲门浩瀚,博大精深,三年不面壁,恐怕难以领会其要旨。

这篇文章的后记,其实是盲宗十二神,明者之书也有记载。然而,有些人却视而不见。

一切吉凶之例,掌招案,古剑尸鬼之例,二是日天。三是丧主的孝顺,四是阴险的背信弃义。五道飞官符和五道鬼符,第六道是死符,是小消耗攻击。七是栏杆消耗不少,八是天娥通的暴败。九是飞莲和白虎的位置,十是幸运星。十一天狗吊客受苦,十二病符绝不能相见。这首歌选自《兴平会海》。很多明眼的命理高手,常常看不起盲派的公式,心想一个不识字的盲人怎么可能胜过一个会读会写的人呢?据说盲人喜欢神秘主义,用算命公式骗几个卦。其实这些方子都是书本上的纳音五行类象,但有洞察力的人也有方子,但有洞察力的人不会用。只是有些人视而不见,视而不见。

失明其实有两种,一种是肉体失明。第二类是盲人。盲门其实有两种,一种是由专业算命的盲人组成的盲门。第二类是有眼能翻书的盲门。仔细想想,谁才是真正的盲教?

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