中国道家传统长生不老术道家养生术分支众多，其中流传至今而生命力仍旧旺盛的是内丹修炼法。从古至今，道教的养生术大都为秘传，这些宝贵的遗产一直居于历史的角落里，只为少数人所用。中国哲学在儒释道三教的融合中产生了三个高峰：佛家禅学、儒家宋明理学、道家内丹学。

本文就道家不可说的“道”与儒家之“道”的内涵，以及二者的异同进行探究，以期为相关研究提供参考。道家到了第三阶段便是庄子，其著有《庄子》，其中篇目反映了道家的不同，且庄子对“道”和“德”的看法和老子相同，例如，《庄子·天地》篇中说：“泰初有无，无有无名;一之所起，有一而未形。

先秦道家哲学思想的发展，一共有三个阶段。老子是我国古代著名的思想家、哲学家、文学家和史学家，是道家学派的创始人和主要代表人物，也是世界百位历史名人之一。老子思想对中国哲学发展具有深刻的影响，他的传世经典是《老子》一书，也被称为《道德经》。

老子、庄子为代表的道家的德育思想的总称。在德育的目的上，老、庄为代表的道家，主张培养“上士”，或“隐君子”。在德育的内容上，道家不主张读书，因此没有书本教材，而以自然之道即“天道”为教育内容，要求人们完全听凭自然，主张“自然”“无为”，重视贵“无”，知“常”、守“柔”，并把这些当作教育内容。

儒、道、墨三家的核心思想，以儒做人，以道养生，以墨爱人。“道”是道家文化的核心，想要理解道家的价值观首先就要了解道是什么。

中国传统思想文化源远流长，在几千年的演变发展中，最终形成了以儒家为主、佛道为辅的基本格局。作为中国传统思想文化的主流，儒家关注现世现生的人文精神表现得最为突出。老子道家对人的地位也给予了足够的重视和肯定，只是道家对人性的看法及在人的实现问题上，走的是与儒家不同的道路。

文档介绍：道家思想与中国古代文学叶少婷华南师范大学文学院2015级文综一班学号:摘要道家思想深邃悠远,中国古代文学中亦有大批文学作品或以道家思想为纲或吸收道家思想之局部。道家相对论与矛盾对立统一思想亦在大量古代文学作品中展现。本文笔者从三方面展开论述道家思想与中国古代文学的联系与渊源。

然而，使用道家思想作为治国核心理念，在经过几十年发展后弊端显露出来。道家思想作为政治调剂尚可，却不可单独作为治国核心理论。自此，“外儒内法”成为后来开明君主的首选模式，一直持续到清末。孔子曾说，以法律来维持的政治，不是最高水准的政治；必须要在法律之外，加上道德的教化。这就是所谓“外儒内法”。

中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物。他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。列子，战国前期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物，与郑缪公同时。

这是道家哲学的真正本质。文学巨人的出现、文学风格的创新和文化繁荣都与道家哲学精神有深刻联系。在深层价值观念上多少是崇儒抑道。进而否定文学史上的隐士现象及其文学创作。仍需要增强文化史的宏观视野和对道家哲学精神的深层把握。都是围绕人生价值这一核心著书立说的人生哲学。造就中国文化、文学的重要因素。