“禄命法”是“后天八字”还是“旺相休死”

“禄命法”是“后天八字”还是“旺相休死”

大家都知道,《陆命法》早于《紫坪法》,是紫坪法的源头,而陆命法是以那音五行为基础的。紫屏法中的很多概念,其实还是以那因和天命的概念为基础的,如“空死”与神煞、“十二寿”、“富亲安息”等。但是这种用法给今天的人留下了很多困惑,比如五行的“盛世香修被囚禁”,因为那音的命运是建立在五行之上的。生了一个不分食伤的孩子(学过六药的都知道,这和六药卦对五行的使用是一致的),所以“盛世香修被囚禁死”源于陆鸣法只分五行,不分阴阳,导致紫平法引入后,五行中出现了“盛与死”不分的问题。所以,平法的学生还是需要学习一些鹿鸣法的知识,尤其是那印的知识。

网上有人认为“陆明法”是“先天八字”,“紫屏法”是“后天八字”。我同意这个观点有两个原因。一是陆鸣法强调“阴德”,认为人的命运是由神灵决定的;而紫平法则强调“自我”,认为一个人的命运是由枝干决定的。这有点类似于“先天八卦”和“后天八卦”的区别,一为身体,一为机能;一个用于内部,一个用于外部。其次,鹿鸣法中的那音五行是从“先天八卦”中衍生出来的生肖五行和纳音五行相克,而紫屏法的正五行则对应“后天八卦”。后天八卦大家已经很熟悉了,我就不赘述了。今天要说的就是那音五行与先天八卦的关系。

为什么纳音五行在命理学中的地位很重要?看了先天八卦你就明白了

五行是“金、木、水、火、土”“禄命法”是“后天八字”还是“旺相休死”,有活数、强数(形数)和旧数。是“纳音”。纳音五行之所以为“纳音”,来自于“公上交正语”的五声。这五声除了乐谱外,还有定姓的作用。古人没有姓氏,所以为了给人起姓,就让大家用琵琶(一种古老的乐器)吹声,用他吹声的曲调给他起姓。是“地、金、木、火、水”(这里的五行就是那音五行),对应的声调是“公上交正语”,对应的数字是“1、7、9、3、5 ”。所以土命的人,他所属的声调是“功”,对应的数字是“1”,以此类推,金=事业=7,木=角=9,火=符=3“禄命法”是“后天八字”还是“旺相休死”,水=羽毛 = 5 。因此,那音是“出生的声音”。比如甲子年出生的人,他的那音是金子,所以对应的声调是“商”(这就是孔子在古籍中所说的“吹律定姓”)。

为什么纳音五行在命理学中的地位很重要?看了先天八卦你就明白了

古人在对五行进行声调的基础上,将十二地支归于先天八卦和十天干。分配的结果是:经归庚、真卦,丑不辛太阳,阴神归吴堪,茂佑归纪离,辰僖归丙庚。 ,而吉海被分配到丁和兑。我们来看看《先天八卦图》中十二地支的分布。

为什么纳音五行在命理学中的地位很重要?看了先天八卦你就明白了

熟悉先天八卦的人都知道,八卦里有三个儿子,分别是真干根,三阳干是更无病,六阳支;八卦里有三个女人,寻礼堆,对应的三个阴干是辛集顶,对应六个阴支,所以那阴对应先天八卦图。

那么你如何确定一个人的“声音”呢?比如今年是2017年的丁佑年,那么这一年出生的人的“命运”就是丁佑。从上图可以看出,游属于“吉”。为了确定丁佑的那印和五行,我们从丁的顶部开始计算。可以看到姬是一个数字,而“丁无忌”是一个三位数字,所以数字是3,就是丁佑的那音数(见下图)。从前面的描述,我们知道火=符号=3,所以丁佑的那印五行是火,所以2017年出生的人是火人。用此法算出60甲子,算出60那音,称为“六十六十六甲子”。有人认为,古人以声调决定姓氏,每个姓氏都有自己的“地位等级”,所以一个人出生的那一刻,就与社会阶层有关,人们无法决定自己的出生。这是“与生俱来的”命运。

为什么纳音五行在命理学中的地位很重要?看了先天八卦你就明白了

之所以花这么多篇幅讲那音的由来生肖五行和纳音五行相克,是因为我要告诉大家,鹿鸣法在命理中的地位,就相当于《先天八卦》在易学中的地位。对学易学的人来说生肖五行和纳音五行相克,先天八卦和后天八卦都很重要,所以学命理的人也需要懂得理解天命之音。至于为什么现在很多人不学纳音,那是因为纳音理论比较复杂,而方法比较简单。当然,如果只是实际的人生突破,掌握紫屏法就足够了,但想要更上一层楼,就必须知道那音五行,否则就是空中楼阁。

文字 |西风独醉探索命理艺术弘扬传统文化

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