然而，使用道家思想作为治国核心理念，在经过几十年发展后弊端显露出来。道家思想作为政治调剂尚可，却不可单独作为治国核心理论。自此，“外儒内法”成为后来开明君主的首选模式，一直持续到清末。孔子曾说，以法律来维持的政治，不是最高水准的政治；必须要在法律之外，加上道德的教化。这就是所谓“外儒内法”。

因此，在一个人的生命过程中，有没有经历生死考验，却是十分重要。他的佛学思想主要包括两方面，一是三教同源说，一是真神佛性说。过去的修行真是太不容易，但是因为忽然有这么情欲的念头，就得再遭受轮回的折磨。既然你不相信我，那你和侯景之间的因果报应，是不会改变的。

此时的儒家如同道家、法家、墨家等一样，只是先秦诸子百家中的一家，并无突出地位和社会影响，更没有成为社会主流的意识形态。

东汉光武帝刘秀故里——白水寺位于“帝乡”湖北省襄阳市枣阳市吴店镇，是后人为纪念刘秀而建。“天子真龙飞白水”描述的即是白水寺，现为襄阳市和湖北省重点保护单位。枣阳市为了打好汉光武帝故里这张历史旅游牌，还在市区兴建了汉城影视基地（又名汉城）。

但是这里有一个要注意的点是，汉武帝提倡的这个儒术，是经过董仲舒演绎过之后的儒术。总的来说，汉武帝说是推崇法家只是因为法家更深得人心，但是其实对于一个国家来说最基本还是要有严明的法律，所以汉武帝其实玩的还是法家那一套，但是他好就好在，不想秦始皇那样摆在明面上来。

儒家思想对汉武帝的统治方式和理念产生了深远的影响。其次，儒家思想中的礼仪观念对汉武帝的统治方式产生了深刻影响。汉武帝的努力为后世的统治者提供了范例，促使儒家思想在中国传统文化中扮演着重要的角色，对于华夏民族的凝聚力和社会稳定产生了深远的影响。总而言之，汉武帝独尊儒术的历史意义和影响是多方面的。

汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的决定，对后世产生了十分深远的影响。经过与董仲舒的多次交谈，汉武帝最终采纳了董仲舒的建议，决定实行“罢黜百家，独尊儒术”的思想政策。汉武帝在推行“罢黜百家，独尊儒术”的决定后，儒家思想的正统地位也由此确立起来。

在汉帝国取得极大成就之后，武帝对儒家的思想也表现出不同的态度。也正是如此，汉武帝对外宣传儒学，实则内用法家思想的政治策略得以实现。最后为了解决社会问题，汉武帝不得不采取严厉的政治策略，这与儒家以仁德治国的理念相互冲突。

一、唐律儒家化对中国古代法制的影响二、唐律儒家化对中国当代法制的意义当今中国法律以法律面前人人平等为原则，虽然在某些方面根本否定了传统封建法律的等级观念，但是法律儒家化中适应当今社会需求的部分依然具有强大的影响力，对当代律法的建设有重要的借鉴及影响意义。

西汉初年，历代皇室推崇“黄老之术”，以“无为而治”为治国策略。秦朝是以法家思想为政权的统治思想，西汉初年是以道家思想作为正统思想。相比道家“无为而治”的思想，儒家的思想更能适应西汉统治阶级的需要，更好的为“政治”服务。而这些多方面的作为，再用黄老之术的“无为而治”已然过时，他需要一种新的思想来作为治国方略，为其政治服务...