一个“伪儒”的新概念与中国的复兴之道

一个“伪儒”的新概念与中国的复兴之道

亿通说过，我不反对中国的传统文化，并且我在尽一己之力不断维护着中国的传统文化的发扬光大，因为中国的传统文化是我们民族的瑰宝，是我们民族引以自豪的本钱，是我们战胜敌人赢得复兴的资本。

/来自中华网社区 /

但我为什么要提出一个“伪儒”的新概念并要痛批中国的伪儒、腐儒、恶儒呢？那是因为无论是伪儒也好，腐儒、恶儒也罢，他们认不清中国的发展进程，开着历史的倒车却还振振有词，他们以仁为幌子，以善为劝诫，以修为标榜，以义为同党，以智为巧夺，以信为伪装，其伪、其腐、其恶的真实面目是一般普遍善良的民众很难认清的，其封建卫道夫的形象与当代中国社会的发展格格不入，其作为实实在在地开着中国社会的历史倒车，其恶劣的影响最终要葬送我们的民族前程。

每当民族发展要进入到新的历史发展时期，中国的伪儒、腐儒、恶儒都会以不同的形式和面目跳出来阻碍历史的进程，影响中国的进步，打丅压民众的声音。今天，当我们的国家正号召全国各族人民实现中华的伟大复兴的关键时刻，沉寂多年的伪儒、腐儒、恶儒又趁着改革开放的春风登堂入室，大有要恢复其儒家独尊的气势不可，大有要打丅压其他各种学派主张的“一言堂”旧俗重演，大有要否定国家根本大法规定的思想主张并毫不罢休。

他们在网上散丅步恶毒攻击我的言论，说我亿通为什么不反儒只反伪儒、腐儒、恶儒是因为打好了自己抽身走人的思想准备，他们将自己的作风强加到我的身上，意思就是我亿通是个“逃跑派”，是不敢理直气壮地批判他们这些伪儒、腐儒、恶儒，并且是看着时风不对就抽身走人。以己之心度人之腹，其用心险恶，充分暴露了他们的伪、他们的腐、他们的恶。为了让更多的人认清他们的真面目，我们有必要将伪儒、腐儒、恶儒进行界定，让更多的人可以从自己的身边认识到什么是伪儒、什么是腐腐、什么是恶儒，进而将中国的伪儒、腐儒、恶儒干净彻底地清扫出历史舞台，强我中华，定我边境，兴我祖业，固我江山。

伪儒、腐儒、恶儒我给其一个共同的定义叫“三儒”，他们既有其共性也有其特性，其表现形式的共性皆扯儒旗，但其表现形式和危害程度也各不相同，为了让大家充分认清伪儒、腐儒、恶儒的祸害，下面我将重点归纳介绍“三儒”的定义、表现形式和社会危害，以便大家可以对照分辨，剥去他们的画皮。

一、伪儒的定义、表现形式及其对社会的危害

1、伪儒定义：所谓伪儒，是打着善的旗号迷惑和欺骗群众，看似儒学传人，实为对儒之经典知之甚少，具有见风使舵、阴奉阳为之本性，实为捞取名利之徒。

2、表现形式：以孔圣人或孔子学术正宗传人为自我标榜，事实上对中国儒家学术只是粗略了解，自誉为学术大儒实为欺骗众生的巫师，哪里有利益往哪里靠，哪里有街头往哪里钻，熙熙攘攘穿梭于各个阶层做报告、发演说、释儒义、护文化，似乎他的存在只为利益的存在，似乎他们的言论只为弘扬中华经典而存在，事实是为了吸人眼球，获得个人既得利益，乱我中华治国思想，毁我政党思想根基一个“伪儒”的新概念与中国的复兴之道，取己政治及物质利欲。

3、对社会的危害：

欺骗善良平民阶层，讨好上流社会阶级，面对社会的丑恶现象，反对法制专政，主张心法道德约束，久而久之，企图毁损国家根本法制；他们披着宗教伪善的外衣，干着误国害民的罪恶勾当，极力充当决策者的参谋军师喉舌，最终目的是要获取自己的个人话语权；

他们对普通的平民打着启智的口号，实际上在弘扬没落的封建观念，极力取悦封建统治者，表面上在宣扬君君臣臣、父父子子，实际上想控制社会舆论，成就个人好逸恶劳的习性，致使普通学生难辨其真伪道家儒家法家墨家佛家的思想精髓，其盗世欺名的迷惑功能可谓一流；

搅乱社会思想，漠视人民疾苦，混淆民众声音，害怕民众觉悟，致力培养唯唯喏喏的道德子民，见风使舵捞取个人政治资本和物质利益，达到迷惑民众已经具有的正确思想导引，达到否定执政党思想基础的罪恶目的；

混淆中华古老文明的各流派，将中华历史上的所有文化精华都一古脑儿往儒家搬，孔子倡仁他们就说以德治国是孔子的主张，孔武有力他们就说成是儒家弟子能文能武，孔子谈义他们就将自己打扮成“山东大汉”，孔子推礼他们就弄一身衣衫妥妥贴贴打捐作仪，孔子启智他们就扮成道德家思想家文学家理论家，孔子说信他们就嘴上宁掏其心背后男盗女娼，实为坏我中华古国文明遗风，愿做伪善道貌岸然之士；

以学而优则仕为牵引，漠视学生的学习有书本课堂和社会实践两大门类，只重课堂书本分数第一，不重社会实践五谷不分，致使我华厦民族学士越多脑残越多，具有实战能力的优秀之士越少，从整体和未来垮我中华精进之风。

二、腐儒的定义、表现形式及对社会的危害

1、腐儒的定义：

所谓腐儒，通指迂腐的儒生,就是书呆子,只知读书,不会变通,不通世事。

2、腐儒的表现形式：

对于腐儒的表现形式，大家在生活中可以一目了然地观察得出。在封建社会，人们便对腐儒有了清晰的认识。比如寓意穷困潦倒，便用“千古腐儒骑瘦驴”来形容，在史记的《黥布列传》中有这样的记载：上折随何之功,谓何为腐儒。爱默生甚至这样说：“在科学里，嘲笑腐儒，也就类似宗教里的嘲笑迷信。”其实，在腐儒看来，世界上的人皆小人，唯我腐儒是君子；世界上的术皆卑贱，唯我腐儒要独尊；世界上的学皆邪途，唯我腐儒是正宗。所以在具体的生活现实中，他们主张以儒包治百病，以儒代替法制，以儒统一中华民族思想，将执政党的思想弃于一边还口口声声他的是传统是道统，因此腐儒的笑话比比皆是，甚至有人用酸腐来形容。

3、腐儒对社会的危害：

其一，用满嘴仁义道德的迂腐处事做人。他们说话引用古句，作文演绎八股，处事套用旧制，根本不用自己的脑子加工，对着儒家的条条框框进行简单类比，时时、处处、事事强调儒学的重要性，这类人说到底是自己死了还不知道是怎么死的。

其二，无限夸大儒学的作用盗世欺名。历史上的所有名人学者，他们都称其为是儒家弟子，甚至连毛丅泽东他们也认为是儒家弟子，只要对中国社会具有贡献的历史伟人，他们都将其称为是儒家功夫的教化成果，对儒家历史上造成的罪恶他们即认为是没有按真正的儒道行事，有重意识形态轰轰烈烈不重经济利益实战成果的愚蠢，讲经典语句的一家实力，不重国家民族整体利益之大义，在历史上酿成一个个宋镶公那样可笑的下场和结局。

其三，追求学而优则仕忽视同劳动人民打成一派。腐儒的一个重要特征是自誉为儒生，严重脱离劳动人民，在儒家的思想深处就有不重劳动生产，只想当官从政，甚至他们的先师孔子也训斥学生学种菜,这种光宗耀祖的丑恶思想造成中国历史上和现实社会官与民距离加大，官与民情绪对立，这种官丅逼民反致使中国历史上人民造反现象屡见不鲜，官与民矛盾情绪严重对立，表面上看腐儒是为了要中国稳定，事实上是中国社会动荡的主要根源。

其四，腐儒思想把自己的利益凌驾在国家民族利益之上。中国式的腐儒把自己的名声凌驾在人民的性命和幸福之上，我们可以看出腐儒的思想对中国的毒害，尤其是腐儒凡事言心、演绎中庸、强调不战斗，致使民族斗志衰退，公民意识淡薄，官员腐败相互包庇，学生只重分数不重能力，造成世风日下，腐败贪婪，意志消沉。不可想象，一个没有民族斗志的国家会在世界上赢得多少尊重，这是中国腐儒对中国社会最大的危害，并且这种危害是通过其理论和经典语录潜移默化，不批不会有中华民族的真正奋起，不会有中华民族的真正复兴。

三、恶儒的定义、表现形式及对社会的危害

1、恶儒的定义：

所谓恶儒，是指以私欲或意识形态为目的，扯儒家大旗，行不义之实，做颠覆勾当，以期配合国内外反动势力进行出卖中国利益、颠覆中国政权、捞取政治、经济及其他利益的目的。

2、恶儒的表现形式：

一是凡儒必扯儒旗。扯上一面宽大儒旗的并不一定是恶儒，但恶儒是必定会扯上一面儒旗，打着弘扬中华传统文化、恢复祖宗优秀品德、提升中华凝聚力等口号，进行违法犯法之实。

二是以儒家文化代替百家文化或否定百家文化。他们一定会坚持认为儒文化在中国存留的时间最长、提倡后的作用最大、是中国其他多元文化中最具凝聚力、号召力、作用力的主流文化，并伺机打丅压其他各家文化，特别是对中国的法家、墨家进行强烈打丅压，企图让中国不要法制只要人治。对中国的道家、佛家他们则认为是自己的分支，是“出自儒”，甚至现在已经将兵家也说成是自己的，还拿出其祖宗“孔武有力”来说事，混淆民间视听。或者对其他各家存在的不足变相进行指责，对其他各家的优秀一面或者优秀历史人物说成是儒家或儒家教化。

三是进入上流社会掌控话语权进行颠覆活动。恶儒一般喜欢出头露面发表演说进行报告演绎论文，想方设法进入上流社会，特别喜欢在文化、思想、宣传、教育等国家行政机构谋取职位，甚至喜欢以儒官为名打入国家的司法执法部门，然后以伪善的面目出现在众人面前，行偷鸡摸狗、害民腐败之实，其贪婪的程度可谓达到疯狂的程度，对国家和人民造成的损失无法估量。

四是积极配合国内外反华势力颠覆执政。他们积极宣扬儒学自古以来就是利于执政的邪说，企图讨好执政当局，当他们的初步目的达成后，就积极配合国内外反华势力疯狂指责执政当局的缺点和错误，利用其掌握话语权的优势频繁与国内外敌对势力进行接触，企图颠覆执政党的执政地位，篡夺国家各种领导权力，演绎一幕幕里应外合的夺权闹剧，充分暴露了他们篡班夺权、充当寄生虫、卖国者的狼子野心。

3、恶儒的社会伪害：

一是扯大旗行恶行，面目伪善，一般群众难以认清。打着孔子的旗号反国家、反孔子是恶儒的典型表现形式，他们以善为幌子和外衣，以恶为终极目标道家儒家法家墨家佛家的思想精髓，在获得群众初步信任的基础上，大肆进行恶儒勾当。

二是利用话语权煽风点火，百般要挟，自以为别人拿他没办法。恶儒善于运用权谋之术，利用自己的高度伪装，在一些诸如民生、民意、思想、主义等领域极尽煽风点火之能，对政丅府和执政当局百般要挟，其性质堪称邪教，经常在国内外组织研究所、研究会、同乡会等形式，利用新闻发布会、教改会、学术交流会甚至国家大中学讲堂等形式，散丅步反动言论，进行颠覆活动，他们以言论无罪为由，不断迷惑民众思想，将矛头直指最高领导当局，其狼子野心昭然若揭。

三是名为归顺，实为叛逆，为西方自由化里应外合。他们打着归顺的旗号，骨子里都是叛逆的种子，表面上向往和谐大同生活，背地里与西方自由化思潮里应外合，充当很不光彩的角色。这类人基本上是居高位而思自己升迁，处优尊而行万恶之事，行贪腐而规避人民视野，做花事而言语道貌岸然。

四是将道法合一改为儒法合一，坚持儒家文化优先地位，打丅压其他学术流派，为谋私利而搞学术霸权。在中国的历史上，道不只是指以老子创立的道家学术，道还涵盖了诸子百家的所有学术成就和主张，恶儒们为了彰显其重要性，将中国历史上的道法合一篡改为儒法合一，甚至今天还在喋喋不休地喊叫弘扬儒法合一的精神，实为当代进步民丅主人士所不齿，恶儒们这样做，实为一己私利，一派私利，为搞学术霸权扫清道路，为潜规则清除障碍，为其他学术流派所不容。

综上所述，我们可以看到“三儒”的真实面目道家儒家法家墨家佛家的思想精髓，但“三儒”是需要采取不同措施来对待的。

对于伪儒，我们主要是分辨。

对于腐儒，我们主要是改造。

对于恶儒，我们主要是打击。

中国社会已经进入到了新的历史发展时期，儒文化作为中国传统文化的一支，其社会定性早已有之，其作用大小人们眼睛雪亮。我们必须高举百家争鸣的科学态度，将儒文化优秀的品质继承和发扬，但切不可将儒文化一支独秀，必须倡导百家争鸣百花齐放的和谐学术风尚。对于中国的“三儒”现象要采取不同的措施，既要分辨是非黑白，又要防止扩大化，主要是分辨其伪，改造其腐，打击其恶，这样才能保证我们的社会主义制度的优越性得到彰显一个“伪儒”的新概念与中国的复兴之道，才能唤起社会主义现代化建设的精神动力，才能从根本上弘扬百家经典，杜绝学术腐败，确立学风正气，振奋民族精神。

亿通 2009年12月14日