春秋战国时代杜牧的佛教有多兴盛呢?
春秋战国时代杜牧的佛教有多兴盛呢?
春秋战国时代,是个思想大爆炸时代。
法家、儒家、道家、墨家、阴阳家等,各放异彩,真正是百花齐放百家争鸣。
这些学说流派传至后世,各朝各代,各取所需,用来治国。只是因为汉武帝罢黜百家独尊儒术,才令儒家一枝独秀,影响中华文明两千年。
这,并非儒家学说尽善尽美,而是更利于统治者的统治罢了。
秦始皇统一中国,采用法家思想治国,这并不是秦始皇天生喜欢法家,而是秦灭六国,但各旧国并不服气,也就是后世所谓的乱世用重典。
秦始皇的举措,都是前人所没有实行过的,不用强力手段,根本执行不下去。法家思想,正合秦始皇心思,也就为其所用。
法家,在秦始皇时期达到鼎盛,然后走向衰落。其实,如果法家一直被后世统治者尊奉,我们今天的法治精神,比世界上任何一个国家都先进得多。
遗憾的是,到了汉朝,法家的正统地位就被儒家所取代了。
准确地说,儒家取得正统地位,是从汉武帝开始的。在武帝之前,汉尊奉的,是道家学说,以黄老无为为治国的指导思想。
刘彻登基后,尝试尊儒术,面向全国招贤纳士,90多岁的辕固生都出山了,结果被窦太后一举摧毁,刘彻只好隐忍。直到窦太后去世后,刘彻掌握了生杀予夺的大权,才接受了董仲舒的建议,独尊儒术罢黜百家。
从此,儒家独霸天下,成为正统学说,但,并非没有反复,也有人在探索以其他学说为指导进行治国。
其中,最有意思的是,在南北朝时期,南朝一个皇帝,以佛家作为治国思想,这在历史上简直就是一朵奇葩。
当时的佛教有多兴盛呢?唐朝杜牧有这样的诗句:“南朝四百八十寺,多少楼台风雨中”,简直处处都是寺院!
这个皇帝道家儒家法家墨家佛家的思想精髓,就是梁武帝萧衍。
萧衍是一介文人,但很有思想。他废除的前朝是齐朝,跟他其实也是同宗。弃是萧家从刘裕建立的刘宋手里夺得的江山。
当初,萧道成夺得江山后,确实还是不错的,传至第二代也还挺好,可惜到了第三代萧鸾,怀疑一切,在他眼里就没有值得信任的人。而且,只要怀疑,就从肉体上消灭之。
如此一来,朝廷上人心惶惶,今天是大臣,明天就可能死于非命。当时萧衍幸亏是个地方官,远离朝廷,否则是否被杀也是很难说的。
雍州刺史萧衍看到朝廷如此之乱,他可不是没头脑的人,地方官也不是进了保险箱的。与其胆战心惊,不如先下手为强,于是,他起兵攻入健康,灭了萧鸾。
然后呢,就新立了萧宝融为皇帝,但不久就觉得这样玩也没有什么意思,不如自己直接干,于是又把萧宝融给废了,建立了梁朝,自己当了皇帝。
萧衍当了皇帝后,就一直思考一个问题,用什么方法才能让人心向善,不会动不动就打打杀杀,清心寡欲。如果能达成这样,也就没有人会起来推翻自己的统治了。
他研究了前面各朝代,秦朝法家失败了,儒家学说博大精深,他也深受影响,但是,大汉也一样完蛋。及至晋朝,就更不用说了。
对于这些,他认为主要是人的欲望太强导致的,如果人都能清心寡欲,就不会有太多想法道家儒家法家墨家佛家的思想精髓,就会安于现状,这样,自己及子孙的统治不就江山永固了吗?
他开始选择,结果认为佛教最就是为自己的想法而设的,太合适了。于是,他从自己做起,开始信奉佛教道家儒家法家墨家佛家的思想精髓,并亲自制订佛教的教规,比如,和尚只能吃素,就是他亲自规定的。
他自己呢,带头执行。据说一天只吃一顿饭,节俭到了变态的程度,希望通过自己的榜样作用春秋战国时代杜牧的佛教有多兴盛呢?,带动群臣,进而带动所有官吏,再推向全民。
不能不说他确实是很有思想的,但这种清心寡欲让所有人自愿过苦行僧的生活,是不符合人性的,只是一种理想化罢了。
一些大臣表面上迎合他,实际上贪腐非常严重。但他并不惩罚他们,而是希望感化他们。而他的这种感化春秋战国时代杜牧的佛教有多兴盛呢?,在那些大臣们看来,就是一种纵容。
你皇帝想过清苦的日子你过就是了,我才不会那样犯贱呢。于是,除了萧衍自己外,大家都纵情享乐。
当时,全国各地大建寺院,进入寺院的人,并非出于信仰,而是寺院具有特权,能够享受。所以,南朝四百八十寺,和尚僧侣满街都是。在当时,官员和僧人的地位最高。
萧衍呢,入戏太深,他自己曾经三次进入寺院当了僧人。朝廷为了让他回归皇帝,就要花十亿钱把他赎出来,这可是史上唯一,是他的独创!
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