老子道德经与道家智慧 “道”字怎么写呢?先写一个“首”就是脑袋

老子道德经与道家智慧 “道”字怎么写呢?先写一个“首”就是脑袋

文/月月专供作者

道教是中国哲学和文化的源泉之一。 “道”字怎么写?先写一个“头”,再写一个“去”,“头”就是头,代表思想; “去”是行动。也就是说,人必须先有想法,然后付诸实践,才能成功。

正如法国思想家帕斯卡所说:“人是一根会思考的芦苇”。人生的所有价值都来自于思考。因为思想,人不同于其他动物,显得伟大而高贵。

说起思想,就不得不提道德经。这部被誉为“东方圣经”的著作,不仅是中国哲学思想的发源地之一,而且被誉为“大成智慧”最古老、最系统的第一本书。

这本思想经典的作者老子老子道德经与道家智慧,是一个孤独而睿智的老人。他用含蓄的文字表达自己奇特而睿智的思想,给后人无限的智慧和启迪。其中,最重要的三项智慧是“思考”——思考、思考改变、思考便利。

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01 推测:对立统一的智慧

两个农民一起工作。农户A对农户B说:“我在地里施了10斤化肥,结果增加了2桶大米;后来我换成20公斤化肥,结果增加了4桶。”

农民 B 也很想尝试一下。他在田里施了100斤化肥,结果不但没有增产,粮食也没有收成。原来施肥过多破坏了土壤,反而“烧”了庄稼。

在生活中,我们总会在不知不觉中掉入“单一思维”的牢笼。我们只能从一个方面观察事物,而没有意识到事物是多方面的。这种一心一意可能是我们固执的根本原因,也是我们思维僵化、缺乏创新的重要原因。令人难以置信的是,2000多岁的老子竟然一眼就看出了世界的常规思维方式。他以自己独特的方式教会了我们“投机”的智慧。 《道德经》有云:“有无相,难易相相,长短相相,高低相依,声声和谐,前后相随。”

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在老子看来,事物的存在有其反面。如果我们总是看到“有”的一面而看不到“无”的一面,没有意识到“有”和“无”之间的相互关系,那么做事很可能会失败。

“有与无”实际上体现了矛盾的两个对立面的相互依存。在《道德经》中,类似“有与无”的辩证思维比比皆是。 《道德经》中有云:“福在福,福在祸。”这是一种“A是B,B也是A”的投机思维。在人生的路上,我们常常在骄傲的时候得意忘形,不知道繁华难免衰落;而我们常常在失意的时候放弃并为自己感到难过,却忘记了是不是很平静的真相。

祸福相依的道理,既是投机智慧的体现,也体现了老子“保持一颗平和的初心”的人生哲学。 《道德经》中有一句话:“无为而无为”。这是“A是B,但不是B”的一种投机思想。当我们的经验认为A就是B时,我们就会停留在这种经验的桎梏中无法自拔,而老子的思辨思维就是跳出固有思维,站在更广阔的世界之间。 《道德经》有云:“大成如奔,大成如缺,大直如弯,大方无角,大声响,象无形,大功如拙。 这是一种“A是非A”的投机思想。大成就不是成就,大成就是亏欠。老子深刻领悟到,任何事物都不是只有一面构成的,一切都是矛盾对立的统一体。

老子的思辨精神不仅局限在理论上,而且在实践中广泛运用,实现了“知行合一”。比如《道德经》里有句话说:“生于死,生者十之三,死者十之三。”老子告诉我们,人的一生有七情六欲。如果能把它们控制在一定的范围内,它们就会帮助我们生活;如果我们放纵自己的激情,它会杀死我们。思辨思维被老子应用到各个领域,给后人无限启迪。

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02 思维转变:走弯路的智慧

《道德经》里有一句话:“穷易变,变易过去,将军长存。”人们常常对生活感到绝望,但他们不知道,很多时候,是我们固有的思想把我们逼到了死胡同。如果你懂得“思变”的智慧,你的人生就会发生翻天覆地的变化。老子的《道德经》本身就充满了“变”的智慧。因为“道”本身就是运动和变化。 《道德经》有云:“(道)绳无名,归于虚无。”在老子看来,“道”是不断变化的,甚至无法命名。 《道德经》中“思变”的智慧,更多体现在老子对“水”的崇敬上。在老子看来,“水”就像人类的老师。 《道德经》有云:“一曲尽,虚直,低满,旧新,少得,多惑。”巧妙地绕过变通方法。在道家看来,玉质不如瓦质高贵老子道德经与道家智慧,但缺乏智慧。例如,伯夷、舒淇因“不食舟苏”而饿死在寿阳山;包蛟对现任政府不满,老老实实自欺欺人,最后抱着树死了。如果他们能读懂道德经中的思变智慧,懂得“曲”中的精益求精,就能在保全生命的同时保持正直。

与思考一样,老子的思变精神在实践中也被广泛运用。例如,这种以退为进、绕道取胜的思路,在军事领域中就经常使用。 《道德经》有云:“不敢为上人作客,不敢进一寸,后退一尺。反抗加起来,悲者胜。” “悲伤”,从而鼓舞士气,取得胜利。退而进不是简单的投降,而是避敌求胜,以智取胜。 03思维:一个以全局的眼光看待世间万物的智者的基本思维是建立在二元对立的框架之上的。我们习惯于把人分为好人和坏人,把事情分为好人和坏人。这种二元思维使得人类无法突破思维的局限,常常做出不理智的事情。

与东方的和谐思想相比,西方思想的二元对立更为明显。比如在基督教中,天堂与地狱的存在,主客体的对立。 《道德经》的伟大之处在于它超越了二元思维,获得了“思”的智慧。比如《道德经》里有句话说:“世人皆知美者,但美者为恶;人人皆知善者为善者,但却不是善者。” 当全世界都知道善时,它就变成了恶。

乍一看,它可能看起来很奇怪。从小到大,老师和家长都告诉我们要分清善恶、美丑。这是因为在老子看来,人只有站在自己的立场上,才有所谓的美与丑、善与恶、是非。这其实就是所谓的二元思维。但如果在“道”的世界里,放弃了这种虚假的区分,那么就没有大小之美和丑陋之类的东西了。人类世界一旦出现对立的分裂,就不可避免地会发生冲突和战争。例如,希特勒在《我的奋斗》中写道:“雅利安人最大的对立面是犹太人。”他认为所有的犹太人都是邪恶的一面,这就是为什么希特勒屠杀数百万犹太人,企图灭绝犹太人。悲剧。生活中,人若有二元思想,很容易与人发生冲突,产生对立。正如老子所说:“谁都知道好是好,坏是好。”如果你以自己的“好”为标准,以自己的不同观点为“坏”老子道德经与道家智慧 “道”字怎么写呢?先写一个“首”就是脑袋,那么很容易用自己的标准来定义他人,这也是一种常见的“道德绑架”。

值得注意的是,老子并没有告诉我们分辨善恶,而是告诉我们不要用自己的标准来界定善恶,跳出二元对立的观念,用整体的眼光看事物。

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04“三思而后行”——《道德经》最重要的人生启示

哲学家尼采曾经说过:“道德经就像一口取之不尽的井,充满了宝藏。放下水桶,触手可及。”而“思”是《道德经》中的宝贵智慧。一种财富。

老子的“思辨”要求我们摒弃单线思维老子道德经与道家智慧 “道”字怎么写呢?先写一个“首”就是脑袋,理解事物的辩证分析;

老子的“思变”要求我们不要一路走来,要学会灵活变通。人生没有绝对的绝望;

老子的“体谅”要求我们告别二元对立的观念,摒弃虚伪的分别,以更加宽容和开放的态度看待世间一切。

在这个时代,比努力更重要的是思维方式。很多时候,观念决定思维方式老子道德经与道家智慧,思维方式决定出路,你的思维方式有多先进,决定你能飞多高,能走多远。

只有真正学会用“三思而后行”的思维模式去看待世间的一切,才能因势利导,因人而异,才能找到解决问题的最佳方法,才能让自己的胸襟像人一样宽广。海洋。

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