现代中国史学建立以来，政治史一直没有成为两汉史研究的重心。本书的线，是两种政治思想互动下的“汉代的政治变迁”。如果要更明确地归纳本书的视角，我倾向于将之称为“带着思想史的意识看政治”，或者说“思想史视角下的政治史”。不仅政治史领域因此拓展出很大的研究空间，关于两汉礼仪制度、思想文化、社会经济的研究也都能从本书提供的政治...

因此，周先生用儒家学说的“不平等观”对近代西方“人人生而平等”的平等观的颠覆，在逻辑上的荒谬可以归结于如下几点：第二，儒家学说的“不平等观”尽管没有认为人的不平等可以突破人的“生物”底线或曰人道主义底线，即这种不平等可以将一部分人视同猪狗，甚至在理念上提倡“仁者爱人”，即“爱”所有的人，但其主张人在面对社会政治生活时应...

要旗帜鲜明反对历史虚无主义，加强思想引导和理论辨析，澄清对党史上一些重大历史问题的模糊认识和片面理解，更好正本清源、固本培元。今天，我们要以两个决议和党中央有关精神为依据，旗帜鲜明反对历史虚无主义。在旗帜鲜明反对历史虚无主义的斗争中，两个决议和党中央有关精神是我们的有力武器，是使历史虚无主义错误言论不攻自破的坚强屏障。

毫无疑问，历史延续性是儒家的春秋大一统观念的“时间性”的表达。第六章重思中西与回归普遍主义：儒家“天下观”的再发现第三章思孟学派与心性儒学：近代学术视野中的子思研究第一章现代中国的国家意识建构和文化自觉——国学热对儒学发展的意义讲演如何理解“现代新儒学”思潮

历史虚无主义叙事样态的新变化历史虚无主义叙事样态新变化的本质历史虚无主义叙事样态的新变化并没有改变其本质。历史虚无主义叙事样态新变化的应对之策面对历史虚无主义叙事样态新变化，我们应始终坚持以马克思主义为指导，树牢“四个意识”，坚定“四个自信”，做到“两个维护”，有理有据地戳穿历史虚无主义的假面具，揭露其危害性。

这所封闭几千年意识形态大门第一次被外部势力强势打开，儒家封建统治思想开始动摇，使中华民族的有识之士看到了西方国家的物质文明和政治文明，民主、自由、人权思想从此翻开了中华民族争取平等和尊严的序章，撕裂了封建专政统治丑陋的嘴脸。新中国曾经在文革时期，深入批判过儒家思想腐朽的一面。

【篇一】政治历史和现实表现情况【本人历史及政治表现】【现实表现】【篇二】政治历史和现实表现情况【篇三】政治历史和现实表现情况【篇四】政治历史和现实表现情况该同志的政治素养、理论水平、业务水平和综合能力等都表现良好。【篇五】政治历史和现实表现情况在xx大学学习期间及毕业后，本人思想政治现实表现主要体现在以下几个方面：【篇...

广西师范大学出版社《容忍即自由——胡适的政治思想历程》本书于学界热衷讨论的胡适之文化思想、哲学思想等论题之外，独辟蹊径，对胡适的政治思想做了专门而深入的探讨，对“问题与主义”之争、“好政府主义”的起灭以及胡适在国体、政体与政党制度等方面的基本看法做了较为通透的说明。这一个重要观念成了胡适的自由主义的政治哲学的基础。以上...

实际上，只有从比较历史政治视角来研究中国政治文化，并考察中国政治文化的传统核心要素，比如大一统思想、追求政治稳定、民本观等，才能找到中国现代政治和社会发展的答案。这些概念的共同点在于民众对国家统一（地理或政治意义上的）的支持和对统一中华民族的认同。大一统概念是历史建构的产物。大一统理念继续深刻影响当代中国的政治生态。大...

【内容提要】儒家思想政治教育——“教化”学说的理论基调来自对西周传统的继承和改造、创新。“化性起伪”是荀子思想政治教育学说的基础。多地继承了孔子礼治的思想，从人性本恶的另一个角度论证了儒家思想政治教育“教化”原则的必要性。这就为儒家教化学说提供了理论依据，对后世思想政治教育产生了深远影响。这也就是儒家思想政治教育的基本...