《道德经》虽然不如儒家经典那般被人看重，但它作为道家思想最初的阐述著作之一，在每一个时代都被人们进行过一定的研究。但那些观点真的是愚民论吗？而且老子还认为当“圣人”的认知与举止与“道”相同之后，在人们的认知里“圣人”也就“不存在”了，“太上，不知有之”（十八章）说的便是这个意思。

既然老子如此不看好儒家思想仁义道德的那一套做法，为什么在《道德经》中多次强调“善”以及“善人”的说法呢？儒家思想强调“善”，是为了行善积德，凝聚人心，在“人道”上占据主动；可见，儒家的“善人”和道家的“善人”是不同的：前者指心地善良，后者指善于顺应大道。

道家思想的核心其实《易经》中“太极”与“道”的概念非常相近。易经和道家思想都认为：天和万物在生成原理上，是一样的。”这就是“天人合一”的哲学思想的来源。儒家的思想精髓：入世、治世。道家的思想精髓：天人合一，无为而治。佛家的思想精髓：无缘大慈，通体大悲。

1．道家思想之精髓道家崇尚自然,主张遵循客观规律,人应法天、法地、法自然,即“道法自然”。在中国传统哲学里的“天人”关系实际上是指人和自然的关系。道家提出的“无为而治”,其基本涵义一是因任自然,二是不恣意妄为。1.道家提出的“无为而治”，其基本涵义一是因任自然，二是不恣意妄为。

独立道家思想不复存在至此，独立的道家思想不复存在。因此，此时的道家学说与先秦道家有所不同。先秦道家主张以“道”为本，自然而无为；新道家则提倡“崇尚自然的和谐和人与自然的和谐”。

一：道家和道的含义。道家以“道”为核心，认为大道无为、主张道法自然。二：道家和道教是不一样的。神仙信仰乃是道教所阐发的神学理论核心。道教和儒教一样是中国土生土长的宗教，是中国国人文化催生的，道教以道家学说为主干，讲求长生不老，画符驱鬼。

先秦的诸子百家都是在追求真理，探求世界万物的根据和原则中建立各自的理想和学说，但是在儒家、墨家和道家以及后学的支脉中，其中道家的主要思想人物是庄子和老子，他们两个是一脉相承，但是又有所差异，庄子明显不同于其它诸子百家，甚至不同于老子。

因此理解道家的自然观念，首先是理解“自然”这个词。因此出于在中国思想中“找哲学”的目的，对终极根源的意义过分夸大，就会使对《老子》思想的整个定位发生偏差，以至于看不到在行动领域反思控制，尤其是揭示控制作为强制主宰的风险，才是《老子》思想的真正核心。

先秦道家学派，大家比较熟悉的就是老子和《道德经》、庄周和《庄子》。那就是-道家显学之“黄老之术”。“黄老之术”以道家思想为主并且采纳了阴阳、儒、法、墨等学派的观点。黄老学派的典籍为黄帝书。黄老之学的代表著作主要是《管子》、《吕氏春秋》等。

道家哲学的价值观初论80年代初，在一般价值论研究的热潮推动下，中国古典哲学的价值思想研究已有了初步的成果。我认为在中国古典哲学中道家的价值观是最深刻而又最具特色的一家，其有关思想集中体现在相对价值论、普遍功用观、价值重估、价值选择和价值理想等方面，本文尝试对此作出个人的见解，以求正于方家。