梦露居士：中国哲学史，总要从春秋战国时代说起，这几百年是我国思想、学术的黄金时代

梦露居士：中国哲学史，总要从春秋战国时代说起，这几百年是我国思想、学术的黄金时代

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说起中国哲学史，总是从春秋战国开始。这几百年是中国思想和学术的黄金时代，涌现出许多思想家和哲学家。这些思想家写书说，他们每个人都组成了一个家庭，被称为一百个思想流派。

在百家思想中，影响最大的是影响中华文明两千多年的道家和儒家。道家的创始人是老子，儒家的创始人是孔子。他们生活在同一时期。据说孔子曾向老子求礼。

其实春秋时期，没有“道”“儒”。当时的思想家没有派系感。他们的理论有很多相似之处，又相互吸收、相互影响。例如，孔子思想受到老子的影响。

孔子的言行被他的弟子编成一本书——《论语》。据《论语》记载，孔子深受老子的影响。

老子提倡无为而治，认为君王不应该轻举妄动，而应该顺应民心，才能治好国家，即：

如果无所事事，就无药可救。

很多人认为道家主张无为梦露居士：中国哲学史，总要从春秋战国时代说起，这几百年是我国思想、学术的黄金时代 ，而儒家主张有为。事实上儒家哲学与道家哲学的区别，事实并非如此。孔子也尊重无为的法则。 《论语·魏灵公》记载了孔子的言论：

无为而治，舜也在吗？老公为什么？贡吉就在南边。

舜是儒家尊崇的“尧舜禹”三圣王之一。孔子认为舜可以无为而治，显然他也赞同“无为而治”的思想。

为什么孔子认为舜无为而治？ 《史记》记载，舜非常有德行，能影响身边的人向他学习，互相谦让，诚实和友善。舜在骊山耕作梦露居士：中国哲学史，总要从春秋战国时代说起，这几百年是我国思想、学术的黄金时代 ，骊山人在划田界时能够互相让步；舜去雷泽钓鱼，雷泽的人可以互相给对方一个鱼多的地方；舜还在黄河两岸做陶器，那里的人可以说他们的信誉，不卖残次品。而且无论舜搬到哪里，都会有很多人来找他，住在他周围。一年，他住的地方变成了村庄，两年变成了小镇，三年变成了大都市。 .

《论语·泰伯》记载孔子曾经说过：

威武雄壮，顺禹有天下，不合其道。

意思是舜、禹身为帝王，富足天下，却不为自己着想，不拥有私财。在老子的《道德经》中，圣人认为圣人“利万物而不争”、“不靠事”、“不靠成功”，就是说他养万物而不用。拥有它们，为老百姓做事而不取信。显然，孔子受到了《道德经》的影响。

《论语先文》记载孔子说：

仁者必勇，勇者不必仁。

意思是仁者必勇。孔子的这句话也受到了老子《道德经》的影响，因为《道德经》第六十七章说：“仁慈才能勇敢”。这意味着一个人可以因为善良而勇敢。 “仁”与“善”的意思相近。老子的话和孔子的话几乎一模一样。这是巧合吗？

道家崇尚隐士，向往隐居生活。其实孔子的思想中也有隐逸的成分。

道德经第九章说：

这是天道。

这是对当权者的警告，取得成功后，必须隐藏自己的优势，甚至辞职退休，不要贪图权力。这是一个自然的原因。这就是老子的言行。如《史记·老子韩非传》记载，老子原是周王室的宝库。他眼见周朝没落，便辞官退位儒家哲学与道家哲学的区别，不知何去何从。

隐士向来崇尚道教。或许大家都认为，儒家应该尊重立功、治国治国、修身治国、治天下。但事实上，孔子并不反对退休，尤其是孔子周游世界却不能重用的时候。

例如，孔子曾经说过，国家不灭时，不应该成为官员，而应该隐居。 《论语·魏灵公》记载孔子曾说：

如果国家有权利，官员就是官员。

孔子在《论语》中对颜回说：

用了就做，丢了就藏起来，但我有老公陪着你！

《论语·泰伯》记载孔子说：

如果世界上有一条路，你会看到；没有办法，就藏起来。

《论语·公业长》记载儒家哲学与道家哲学的区别，孔子曾因愿望无法实现，政治思想不为各国君王所采纳，想坐木筏隐居海外：

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我做不到，我漂浮在海面上。

这些话证明孔子受到老子思想的影响！孔子很可能学过和研究过老子的道德经，至少他受到了老子思想的影响。

孔子是儒家的圣人，老子是道家的神和真人。

孔子从老子的思想中汲取了如此多的营养，这说明儒家与道家同根同源，在先秦无异。比如《庄子》中经常用孔子之口来阐述道家思想，可见庄子也很尊重孔子。

因此，我们的后代不应该有道家和儒家之分。道家和儒家都是中华民族宝贵的精神财富。我们要同时学习两派的智慧，不仅要有儒家的进取精神，还要有谦虚退道之心，即：“成大利天下，穷成大业。人们将孤独。”

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