Word浅谈儒家思想对中国传统文化的影响范文（精选3）

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Word浅谈儒家思想对中国传统文化的影响范文 (精选3 【文秘资料】儒家思想是孔子在春秋时期创立的，而孟子是儒家思想在战国时期 的代表。自汉代以来，儒家思想逐渐成为中国古代社会的正统思想， 对后世产生了重大影响，以下是为大家整理的关于浅谈儒家思想对 中国传统文化的影响的文章3 篇,欢迎品鉴！ 浅谈儒家思想对中国传统文化的影响篇1 一、强调"入世'，重视现实。 在中国古代，知识分子的活动一般说有两个方面："超然'和"参 与'。借中国古人之语大致可区分为"出世'与"入世'。谈到"出世'，人 们随即会想到道家与隐士，他们远遁乡野山林，不问世事，与世无 争。而儒家提倡"入世'，以天下为己任，具有强烈的责任感与使命感。 主张"士不可不弘毅，任重而道远，仁以为己认'，以"平治天下'为"舍 我其谁'之重责。儒家讲究"济天下'，"天下兴亡，匹夫有责。'而不象 道家思想消极避世。这种积极参与的思想在当今也应予以提倡。试 Word想：如果大家都不问世事，贪图享乐，只顾自己，胸无大志，得过 且过，那么，中国还会有希望吗?儒学不以彼岸世界为归宿，而以治 理好人的现实生活为目标。因此我们应满腔热忱地积极投身于伟大 的社会主义建设中去。

二、追求理想，奋发向上。 中华民族是个富有理想的民族，中国的历史是整个中华民族不 断为理想而奋斗的历史。理想主义是中国历史文化的一个特点。统 观中国历史，"大同世界'、"天下太平'，便是我们民族一直追求的理 想目标。早在儒家经典《礼记.礼运》中就已描绘了理想的"大同世 界'："大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦儒家思想对家庭的影响，使老有所终， 壮有所用，幼有所长，故外户而不闭。是谓大同。'大同理想便是对 社会和谐太平的追求，它一直影响着中国的历史文化。中国历史上 多有皇帝以"太平'为年号;农民起义亦常以追求太平为号召。洪秀全 的农民政权还颁布了一个大同社会的实施纲领《天朝田亩制度》;康 有为著《大同书》;孙中山先生本着"天下为公'的精神，提出了民主 共和国的理想。这种理想主义传统说明了中华民族对合理社会的孜 孜不懈的追求。一次次的农民起义和变法改良都是追求理想的行动。 这些都表现了中华民族奋发向上的精神风貌。当然，历史上的理想 主义具有空想性质，但无论如何，这种大同理想一直激励着整个民 族奋发向上，不断进取，对历史的发展产生了极大的作用。 新时期我党制定了经济发展分三步走的目标。第一步、第二步 已经实现，现在已在为实现第三步目标而努力奋斗。

这是一个经过 Word科学预测的现实的目标。我们应该为实现这一理想目标而努力工作。 三、自强不息，百折不挠。一个人胸有大志，自信正确，为了实现自己的理想，努力追求， 始终不渝，藐视困难。受挫益坚，这种令人赞美的性格，正是一种 阳刚之美。历史上多少不畏艰险、向邪恶势力作斗争的人，多少为 探求真理而英勇献身的人，多少为了民族利益而英勇捐躯的人，在 他们身上都体现出一种坚守信念，自强不息，一往无前的阳刚之美。 作为儒家学派创始人的孔子就具有这种阳刚之美。为了实现自己的 理想，孔子在花甲之年毅然携徒到各国去推行自己的主张，出访求 仕。他不但风尘仆仆，长途奔波，餐风饮露，旷野为家。有时还受 人讥讽，被人围困，险遭戕害。尤其陈蔡被围，又绝粮，很多人都 病了，孔子仍"弦歌不衰'。孔子的这些表现，正如他自己所说："岁 寒，然后知松柏之后凋也"。孔子的一生，都在为自己的理想而努力 奋斗。为了达到自己的理想，他首先是费尽心力Word浅谈儒家思想对中国传统文化的影响范文（精选3），在国内积极争得 权利，推行自己的主张。当自己受到排挤，在鲁国抱负不得施展时， 又辞官外出，周游列国，推行自己的主张。待这一做法碰壁后，又 著书立说，培养弟子Word浅谈儒家思想对中国传统文化的影响范文（精选3），让自己的后继者完成自己的未竟事业。

真正 是为达目的，百折不挠。这正是儒学所强调的自强不息的精神。 当今社会，频率快，人的压力大。许多人心理脆弱，禁不起压 力与挫折。我们应该向孔子学习，拥有象天空一样广阔的胸怀，为 实现理想，自强不息，百折不挠。 Word四、提倡修养，培植盛德。 儒家强调奋发有为，主张积极入世，更主张一个人要时时准备 好入世的条件。这就要加强道德修养，不断提高自己的道德水平，并以圣人为人格的最高标准。儒家所推崇的圣人儒家思想对家庭的影响，是指道德境界最 高尚的人。在儒家看来，道德是人和动物的最根本区别。孔子 曰："朝闻道，夕死可矣。'儒家所赞美的"仁人'、"圣人'，就是指那 些道德高尚的人，又称为"君子'。一个人要达到"君子'的水平，就要 加强自身的修养。"见贤思齐焉，见不贤而内自省也。'主动培植自己 的道德水平，检查自己的不足，向道德高的贤者学习。君子要心胸 坦荡，要正直不佞，反对"巧言令色'，知错就改，反对文过饰非。为 人应自知、自省，对己严，对人宽。君子不可须臾离开仁德，哪怕 是仓促匆忙之际、颠沛流连之时。儒家提倡自我修养的目的是使人 成为君子，从政治国，实现理想，以达到"修身齐家治国平天下'的主 在建设有中国特色的社会主义的今天，我们更应提倡加强道德修养，这是建设社会主义精神文明的重要方面。

五、坚持正义，热爱祖国。 儒家文化强调"义以为上'、"杀身成仁'，这种为坚持正义，敢 于牺牲个人一切的精神，时时激励着人们。孟子认为："富贵不能淫， 贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫'。大丈夫当立志以仁，处 事以礼，践行以义，百折不挠。身家性命固然可贵，为了正义尽可 抛。这就是孔子"志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁"的真谛， Word也是孟子'二者不可得兼，舍生而取义也"的演绎结果。 孟子曰："吾善养吾浩然之气'。这种"浩然之气'伟大无比，刚 强无尚，是由正义的经常积蓄而产生的。历史上的正直之士，正都 是凭着一股"浩然之气'来伸张正义、抨击邪恶，充分表现出他们的道 德力量。许许多多仁人志士，同时是爱国主义的典范。他们为社会 进步、为维护民族独立作出了贡献。 坚持正义、刚直不恶的传统美德在今天还值得大力提倡。当今 社会，还存在种种邪恶势力。面对这种势力，我们决不能麻木不仁， 不管不问，更不能同流合污。我们应该发扬刚直不阿的精神，拿出 勇气，坚定立场，不屈服、不妥协，以浩然正气来压灭一切邪恶东 西，纯洁我们的社会，爱我们的民族，爱我们的国家。 六、敬老爱幼，尊师重教。 尊老爱幼，是中华民族的传统美德。

儒家伦理十分强调敬老爱 幼。自孔子始，孝德便被当作是"仁之本'。认为"百恶淫为首，百善 孝为先'。《论语》中就已表明："孝悌也者，其为仁之本欤!'宣扬儒 家伦理思想的《二十四孝》中有这样一些典型的事例。如：年已七 十的老莱子为使其父母欢欣，身着五彩衣，做小儿游戏舞蹈，还装 作幼儿行路不稳而跌到在地，以博取双亲一笑。这个事例意在说明， 在父母面前永远要做孝子。扇枕温衾则是幼而尽孝的例子，九岁的 黄香就能在夏日暑热时为父亲扇凉床枕，在冬天寒冷之日用身体为 父亲暖被，实非一般幼童所能为。 儒家敬老慈幼的道德规范，深深扎根在中国古代宗法社会中， Word成为中国人的一种美德。我们不能丢失这一美德。 儒家学说的中心主张是"礼'和"仁'。当然，他们所讲的尊卑秩 序、三纲五常，是为统治阶级服务的，所讲的"仁'也是讲统治者实行 仁政，有利统治。中华民族号称礼仪之邦，这与正统儒学提 倡"礼'和"仁'有极大关系，尊师重教就是这种礼仪制度的一个方面。 儒家所称"天地君亲师'。把师的地位提得很高，并宣称"一日为师， 终生为父'。孔子就被誉为"万世师表'、"至圣先师'。他就是一个伟大 的教育家。提倡尊师重教具有重要的现实意义。

在当今社会，我们虽反对上下尊卑，三纲五常，但人人相亲相 爱、文明礼貌、尊师重教、永远是值得传颂和弘扬的传统美德。 七、节俭不奢，清心寡欲。 节俭之德是中华民族在长期历史过程中一直表现出的美德。儒 家大力提倡节俭。依传统观念来看，生活节俭既能使人克服经济困 难，还能使人成就事业，更能使人志于道德追求，助于人格完善。 诸葛亮有句名言："夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以 明志，非宁静无以致远。'大学问家司马光说："众人皆以奢靡为荣， 吾心独以俭素为美'。明末清初的名儒朱柏庐说："一粥一饮，当思来 之不易，半丝半缕，恒念物力唯艰'。这些说法都体现出"成由勤俭破 由奢'的观念。提倡节俭，要控制自己的欲望。古语云："欲如水，不 遏则滔天'。 一个人、一个社会，如果要想生存发展，就必须有所积累，如 果"今朝有酒今朝醉'，那便是不顾个人和社会的未来，必有悲惨的结 Word局。我们应当发扬节俭之德。当然，诸如"会赚不如会省'之类的观念 应当摒弃，既当讲"节流'，也当强调"掘源'。 儒家思想所反映的传统美德遗产中，还有许多优秀方面儒家思想对家庭的影响，在此 不一一列举，当然，儒家思想中也含有大量封建性的糟粕，还存在 严重的缺点：它没有肯定"思想自由'的必要，没有强调对于自然界的 研究，重义轻利。

因此，儒学内部缺少走向近代文明的充足契机。 因此，我们应矫正儒学的偏失，发扬其优秀的方面，为现实服务， 为社会主义服务。 浅谈儒家思想对中国传统文化的影响篇2 文化的影响 1.儒家思想对中国文化的影响很深，几千年来的封建社会，所 传授的不外《四书》《五经》。传统的责任感思想、节制思想和忠 孝思想，都是它和封建统治结合的结果，因此，儒家思想是连同我 们当代在内的主流思想。 2.儒学在中国存在几千年，对于中国的政治、经济等各个方面 依然存在巨大的潜在影响。 3.现代企业管理中也注入了不少儒家思想。 对东亚的影响 儒家思想在东亚各国都有广泛的影响。在韩国和日本，伦理和 礼仪都受到了儒家仁、义、礼等观点的影响，至今都还很明显的。 在韩国，信奉各种宗教的人很多，但是在伦理道德上却以儒家为主。 在西方文明侵入韩国社会后，各种社会问题有所增加，但是韩国政 Word府以儒家思想的伦理道德作为维护社会的稳定的制约力量，在教育 中深化儒家思想。 儒家学说在中国文化史上占有重要地位。儒家经典不仅是思想 统治工具，同时也是中国封建文化的主体，保存了丰富的民族文化 遗产。儒家学说不仅在中国，在东亚世界也占有重要地位。

儒学和 汉字、律令以及佛教一样，很早就传播到周围国家，并对那里的思 想和文化产生了重要影响。 在朝鲜，早在公元1 世纪初，就有一些人能背诵《诗经》和 《春秋》等儒家典籍，这说明儒学早已传入朝鲜。三国时期，统治 阶级非常重视儒学，把它视为维护秩序、加强王权的思想武器，采 取各种措施加以引进和推广。高句丽于372 年设立太学，传授儒家 学说。百济于4 世纪建立儒学教育制度。儒学在新罗传播，大约在6 世纪。新罗统一后，进一步发展儒学教育，在中央设立国学，置博 士、助教，招收贵族子弟传授儒家经典。为了推动学习儒学的热潮， 国王甚至亲幸国学听讲。与此同时，还向中国派遣留学生，其中一 些人考中状元，出现了一些著名儒学者，如强首、薛聪、金大向、 高丽王朝建立后，在首都开城设立国家最高学府国子监，在地方十二州设立乡校，广泛推行儒学教育。958 年，高丽开始举行科 举，把儒家经典列为主要考试科目，从而推动了儒学迅速发展，并 且出现了私学(私塾)。12 世纪初出使高丽的徐兢称赞朝鲜儒学之盛 说:临川阁藏书至数万卷，国子监里选择儒官甚备。大街小巷上经馆 Word和书社三三两两相望。少年们聚集在一起，跟随老师学习经书。

年 岁稍长者，便自己找志趣相投的朋友，借寺观之类的地方讲习切磋。 社会各阶层的子弟，都从乡先生学。 李朝时期，为了加强封建专制统治，十分重视儒学教育，尤其 推崇程朱理学，把它视为维护封建统治的舆论工具，极力加以推广。 李朝的儒学教育有官学和私学两种形式。官学系统，中央设成均馆， 是为国家最高学府。另外在首都汉城还设有中学、东学、西学和南