道教与道家的渊源和归纳的归纳分类和分类

道教与道家的渊源和归纳的归纳分类和分类

道教是一种宗教，其内容完全基于道教的学术思想。道家学术思想的内容也是中国原始宗教思想、哲学思想、科学理论和科学技术的集合。大成。虽然道教和道教在宗教色彩上有时会混淆，但在本质上道家思想的影响，道教和道教有很大的异同。那是一顶迷信的帽子，把它送进了海上的三座山，看不见摸不着，列为虚无。

关于道家的学术思想，纪晓岚曾以“博大精深”的良好视角评价道教。当然，任何一种学术思想，就像世间万物一样，有正反两面道家思想的影响，有好有坏；道家学术思想，虽博大精深，流传数百代，但流传久远道教与道家的渊源和归纳的归纳分类和分类，驳斥结果不纯。 ，它变得“支离破碎、怪诞和凌乱”。但是，我们不能因为哽咽而放弃了无穷无尽的传统文化宝藏。这是一个非常荒谬的举动。

为了尽可能简化道家和道家的介绍，首先要提出道家和道家的起源：

道家学术思想的形成，大致可分为四源：1.黄老学，2.老庄学，3.隐士学，4.炼药学。

道家宗教学术思想的形成也简单归结为四个来源：①起源于道家学术思想。 ②发生在政治社会的演进中。 ③ 促进外来宗教的刺激。 ④ 基于玄学的迷恋。

道教与黄老

说到道教的学术思想，秦汉以后，常把黄、老合称为道教的始祖，或称老庄居烈。所谓黄，是指黄帝；老子当然是老子道家思想的影响，但不管是黄老还是老庄朱烈，我们一般都知道老子确实是道家的祖师爷。有信者，也有不信者。任何相信家族的人，自然不会有任何怀疑。如果他们不相信家人，他们会发表很多评论，嘲笑他是胡说八道。事实上，信奉道教的人，未必承认黄帝为道教的创始人！黄帝算道家祖师吗？而他获得道长资格的依据又是什么？一般引用古籍，称为黄帝的著作，如医书《黄帝内经》、道教流传并用于兵法的《黄帝阴符经》等。或策略。除了历史上承认黄帝是我国古代民族的始祖，建国并有较多的史料记载外，几乎不可能证明他传承了可靠的学术思想。那么，有什么理由相信黄帝是道教的始祖呢？事实上，这是我们在文化史观中一直忽略的问题。我们需要了解古代学者。对于我们古老的历史文化的追寻，如果要回到黄帝以前的时代，除了传说中的数据值得质疑和考证之外，目前还缺乏更可靠的证据。文学。断定黄帝为始祖。所以说起中国文化历史的起源，就从黄帝说起。根据道教流传的所谓有问题的资料，我们的民族历史可以推回到一百万多年前，或者至少有十万年的历史。好像有点？所以，用历史的笔来判断，断定黄帝为始是很客气的。道教常被称为黄老，认为其学术渊源为元绍黄帝。这意味着道家的学术思想是建立在传承中国古代文化的正统观念之上的，而不是虚假的谎言。 《淮南子》在《修武训》中说：“世俗之人，多尊古谦今，所以道家必须托付神农黄帝，方能入学。”汉代写《史记》的司马迁生于《淮南子》后，比《淮南子》更了解这个思想，所以在方士所著的《孟荀卿传》中，他说：“现在的第一序已经到了黄帝，学者们分享了技术。这意味着黄帝是中国学术界公认的文化共同祖先，而不仅仅是道家。

道教与老庄

说起老子，真是千古奇葩。我们首先在《史记》中提出司马迁在遇到老子后对孔子评价老子的评论，即后来的正统儒学。 ，就是孔子说老子说：“它像龙吗？”他称赞他是一个见头不见尾的好人。

老子是中国自古以来隐士思想的总代表。所以司马迁在写传记时，难料难料，只得把关于老子的传说和谣言都记录下来，如实报道。至于老子，究竟是李二、老旦，还是老赖子，我完全不确定。老子的美是说不出来的。司马迁不仅写了他，而且已经把他写成了见首不见尾的龙。后被赞为道教祖师，后被道教带大为首领，继位为太上老君。 ，那就更神奇了。

我们不要忘记，在中国文化史上，将道家学术思想置于老子的控制之下，都是秦汉以后的文人所玩的把戏。在道教为政治领袖的文景时代，道教的所有学者都被黄老所指。司马迁写《史记》后，引用其父司马的《论六门要旨》、刘欣的《七策》、班固的《汉书·仪文志》等著作，不仅在周秦时期。 ，使家族对立，隔阂清晰，将道教投入怀中，并确定纳入老子户籍，因此后来的学者和传教士有将其列入老子的倾向。魏晋以后，道家流论传承，出现了老子传观音、更桑子、更桑子传虎子、虎子传列子、列子等一系列学术家谱。传庄子。

其实，无论是道家还是后世的道家，都接受了太史公司马迁父子的说法。司马迁的《史记》和他的序都说他父子的思想是宗风道家的思想，对老子也很尊敬。后来班固父子特意请工写《汉书》，自西汉以来就站在儒家观念，还说司马迁父子是道家思想，尊老子，不以为然评论。殊不知，他已经忽略了司马迁言语和正义的用意。他说的道家，正是源于远古的道家，中国文化继承了“士大夫”。他只是拿老子当正面陪衬；如果他认为老子和是道教的祖师。他为什么不关注罗志老子的事迹，为他写一本伟大的传记？他能有空前的突破，写出孔子家族，世上无显赫的功绩，但世上无所事事，写得如此宏大精巧，不也写出类似的吗？老子的故事，是他父子钦佩的老子。传？结果呢？在他的《史记》中，他是很公平的，只把老子写进了《老子韩非传》道教与道家的渊源和归纳的归纳分类和分类，而且只一气呵成；这是司马迁曾经使用的历史笔，他要在他所有的著作中都包括人。 ，了解他当时的生活环境；他既不认同西汉以来其实是杨儒秘道士，却自称是正统儒家人物，也不认同假道家其实是炼丹成仙的作风。自秦汉以来。 可惜我们后世的学者不仅植根于司马迁的笔触，还受到刘信、班固等人反复暗示的影响，以及被魏、金玄檀所挫败，扼杀了道家的学术思想。在老庄和庄子的户口。在里面，忽略了“博大精深”的真正道家内容。因此，我们在提到道家的时候，都会以老庄为中心的代表概念，从而遵循联想。

（南怀瑾《禅与道》）