南怀瑾老师：佛法就是究竟圆满的智慧，是无上的真理

南怀瑾老师：佛法就是究竟圆满的智慧，是无上的真理

佛教的核心在于佛法、启蒙智慧、般若如来。对修心而言，佛法是究竟智慧、无上真理，但真理太多，无法一言以蔽之。学佛修佛，才能得道，成佛。人人都有悟性，不代表人人都能成佛。

世间无佛南怀瑾老师：佛法就是究竟圆满的智慧，是无上的真理 ，佛在心中，在天国，在遥远的永恒国度，佛家讲因果报应，说行善可以去西方极乐世界极乐，虽有慈悲安神，但仍是德仁，得智者得智慧，烧香者烧香，念佛者。

毫无疑问，佛教是古代为数不多的有比较完整的文化输出的研究之一。禅宗是在中国与中国实际相结合之后才诞生的，这是对具有中国特色的佛教的传承。也为文明大国文化的塑造注入了新鲜血液。同样，它也给了中国人一种新的思考问题的方式。

然而，一切都在改变，一切都保持不变。每个人的结局都不尽相同，以为只要修行佛法或佛法就能解脱。能解脱我们的不是佛教，而是我们自己。明，有无佛法，要清楚，见月光的不是佛，不是指，不是眼，是心。

中华文明的核心是易学。从易学出发，有儒、释、道、老庄易，以及后来的儒学、红学、经典、新儒学等数百个学派。

科学的概念是康有为在公交车上写完这本书后，中华民族觉醒了，想要学习西方科技，可以改变当时的政治体制和经济结构。

科学，科学研究方法比科学本身更重要。

真理是相对的，绝对的真理不存在，真理是有立场的，就像实事求是一样，马克思主义关于资本主义社会和社会主义社会未来的演绎是真理，但除此之外，显然不足以解释世间万物。

我们要学习实事求是的精神，不能陷入什么是、应该是、一、二的斗争。我们不能自拔，跳出来，打开神的视角，看到不同的真理，从现象看本质。

很明显，佛教有其独特的魅力。南怀瑾告诫所有年轻人不要学佛，学佛容易，因为一生不可能穷尽一切，获得其中的智慧。然而，佛教、佛教、文化具有民族性格的塑造，不能简单地靠不学或学而改变。

佛教是启蒙智慧的终极之道。每个人都必须了解一些佛法，因为这样，无论是修行、戒律、定力、智慧还是出离心，我们都可以增强我们的心。

禅教一花五叶开，五祖之后就不会教了，因为禅是家喻户晓的，心是人的核心，比大脑和生命更重要。本体，比如性，被深入探索。

菩提祖师说，功德不执着于失舍。也是对世间万物慈悲的体现。你不需要证明你做事和做人需要优点。启蒙是缘分，不明白其中的奥妙，还是有机会的。

心生万物、智慧和烦恼。须菩提，修行就是修心，做人，做事南怀瑾老师：佛法就是究竟圆满的智慧，是无上的真理 ，按自己的良心做事，无怨无悔青春，无怨无悔，才是人生的真谛。

爱是心的归属佛家的智慧究竟是什么，爱是宿命。每个学佛的人都应该明白，命运是天定的，幸福是自己的。给自己一份心安，给自己一份青春的交代，不需要轰轰烈烈的爱情，但一定要有一片净土，那些和心爱的人一起经历过的难忘的过去，还有一份负责任的活到老的态度。

佛教不是最高的智慧，它是一门科学，它是无上的真理。这句话不正确，不完全正确，完全不正确，味道不正确。

佛教是启迪智慧的知识，是修行的方法，是认识自己的工具，是处理自己与现实世界的重要方法，是对人生的认识和认识。无需表达敬意和进行个人崇拜。

科学就是科学，真理就是真理，法律就是法律。

语言、文字和语音都有自己的立场。就像《西游记》里的怪物，离西天越近，法力和背景都太大了，不敢交手。宠物，甚至是老鼠、黄鼠狼等，都可以通过佛法传扬佛法，也可以作为文化使者推销佛法。

恰当地说，文化运营业务从表面上看，本质上是为了完成佛陀交给的任务。它以吃唐僧肉为借口，安排阻挠西行队获取经书，让经书得以自由实现。真经不在西方，不在如来，在心，在智慧，在无形道，山河险，四时分明，天地威武，人民的心在嘀咕。

佛教佛家的智慧究竟是什么，佛教，佛教不是通过崇拜可以解脱甚至超脱的方法，而是它本身。修行佛法，让你看清世界，看清自己的心，看清自己的心，贪，恨，贪，占有，控制，自私。

毫无疑问，我们相信佛教，相信佛教，但最终我们被佛教和道教所欺骗。做你自己，你可以做老师，但你不能成为复制品，一模一样，那就失去了它的全部意义。

可以承认，佛法是终极真理，但它不是唯一的。条条大路通罗马。一功成十社，四二发财。据说这是一门科学。这也取决于一个人的理解、智慧、技能和机会，

学法，你就会清楚，不能问，不能放，会怨，伤别，都是生于心的恶障，当障涅槃时，即现现。得了，相反，得与失没有区别。如果你执着于获得，你就会改变和失去。如果你不执着于利益佛家的智慧究竟是什么，你就拥有了整个世界。