中国的道家思想发源于大约7000年前的远古时期

中国的道家思想发源于大约7000年前的远古时期

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中国的道家思想发源于大约7000年前的远古时期。当时,伏羲根据天地万物的变化规律,创造出了阴阳和八卦的符号,发明了文字,创造出陶埙琴瑟等乐器,谱写出乐曲歌谣,开启了中华民族文化的源头。

在5000年前,黄帝等先贤继承了伏羲时期的文化,并使中华文化有了进一步的发展。黄帝是中国远古时期的思想家,据《汉书·艺文志》记载,黄帝的书有21家,包括有《黄帝内经》、《黄帝四经》、《金人铭》等著作。

中国的道家思想发源于大约7000年前的远古时期

黄帝塑像

“执雌持下”是黄帝的主要思想之一,他崇尚雌性柔和、处人之下的思想。此思想被老子继承,发展为“不争、尚柔”,成为了道家的基本思想。

老子作为周朝守藏室史,遍览先贤留下来的著名典籍,继承先贤们的智慧思想,写出了著名的《道德经》一书,开始形成了中国道家思想。

在南北朝以前,以黄帝老子思想为主的黄老学派是道家的主流学派。南北朝以后,以老子庄子思想为主的老庄学派,取代黄老学派成为道家的主流学派。

一,黄老之学

黄老之学的主要思想是因天循道、清静无为、守雌用雄等。

中国历史上很多朝代道家哲学思想的智慧中国的道家思想发源于大约7000年前的远古时期,如汉唐元明清等,在其鼎盛的时候治国都有一个共同的秘诀,就是“内用黄老,外示儒术”。他们表面上也在提倡儒家仁义礼的思想,但实际上大多使用道家的黄老思想来治国。比如汉朝的皇帝刘恒,就是用这样的方法使国家达到了鼎盛。

道家的黄老治国思想讲的就是要给百姓减赋税,减劳役,减兵役,减刑罚,减少百姓的负担。我国古代的汉唐宋元明清等朝代的初期往往都是使用这样的政策。

因为这些朝代建立之前都是经历了很长一段时间的战乱,造成民不聊生,国内各个方面极其疲惫。这时采用道家的黄老思想,给百姓减赋税、减劳役、减兵役、减刑罚道家哲学思想的智慧,使国家有一个休养生息的机会,这样国家就可以重新发展繁荣起来。

中国的道家思想发源于大约7000年前的远古时期

老子

二,清静无为

老子的核心思想和道家的核心思想用四个字概括,就是清静无为。清静指的就是老子《道德经》中所说的清心寡欲,就是人很少追求或者不追求金钱地位,这时心里就是最清静的。如果没有名利地位之心自然就不会有什么作为,这就是“无为”。

有些人认为,无为是按照规律做事,是不妄为。但按照规律做事还是有为的,怎么能称为是“无为”呢?只有没有作为才能称为“无为”。

把“无为”解释为按照规律做事、不妄为,是一种接近于“无为”本意的理解,这样理解也可以。但是,不作为才是“无为”的真正本义。

什么样人才能达到不作为呢?只有那些把人生和社会中的道理悟透的大智慧者,把心中的目标完全实现,对生活已经感到满足的人,才能达到不作为。

三,庖丁解牛

庄子继承了老子的基本思想,并且给予丰富和发展。

中国的道家思想发源于大约7000年前的远古时期

庄子

老子在自己的《道德经》中用叙述的语言表述了自己的哲学思想。而庄子的著作《庄子》中采用200多个寓言故事来说明自己的哲理,所以《庄子》比《道德经》更易懂一些。

庄子的《养生主》这篇文章,是庄子思想的代表作之一,其中用庖丁解牛的故事反映了庄子的养生思想。

庖丁是一个有很多年杀牛经验的厨师,牛身体内部的结构已经掌握得很熟悉了。庖丁在杀牛和分解牛过程中所用的刀,只走骨头和筋之间的柔软地方,并不用刀直接砍牛的骨头和筋。所以他这把刀已经用了19年了,刀刃还保存得非常完好,好像在磨石上新磨出来的一样。而一般的厨师因为经常用刀砍骨头和筋,只用了一年刀就已经卷刃了,只能换一把新刀。

中国的道家思想发源于大约7000年前的远古时期

庖丁解牛

同样是做杀牛这个活儿,庖丁的做法就符合道家“不争尚柔”的思想,使自己的工作又轻松,刀也不受损伤。

而一般的厨师因为没有掌握牛体内的结构,总是用刀砍骨刀和筋,使自己工作很劳累,刀也受到很大损伤。

庄子认为,养生的道理和庖丁解牛的道理是一样的。善于养生的人在社会上处世也是像庖丁解牛一样道家哲学思想的智慧,不硬碰硬,走柔软的地方。结果自己又轻松又不受伤害中国的道家思想发源于大约7000年前的远古时期,所以做到了健康和长寿。

庖丁解牛的故事也表现出了道家“不争、尚柔”做事思想的智慧。

四,至人无己,神人无功,圣人无名

庄子的主要思想可以用《庄子·逍遥游》中的这句话来代表:“至人无己,神人无功,圣人无名”。这句话意思是,至人不为自己的利益考虑,真正的神人一生都没有功劳,真正的圣人一生都没有名气。

庄子认为,孔子就是一个至人。孔子一生多数时间都是过着比较清贫的生活,一直在教徒弟做学问和为天下的太平着想,而不是为自己赚更多的财富过上富贵的生活。像孔子这样的人就可以称为至人。

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孔子

神人和圣人的境界要比孔子更高。孔子追求为国家立功,把自己的理论写下来流传后世。而真正的神人和圣人一点功和名都没有。因为他们不想立功也不想立名,没有一点名利之心,所以他们没有什么作为。这也就是老子所说的“无为”的境界。

庄子的“神人无功、圣人无名”的思想与老子“无为”的思想是一样的。

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