南怀瑾老师:道家的养生、佛家的退世,道家是道
#古籍守护人#
人法地、地法天、天法道、道法自然,人做事合乎自然就是合于道,能够推动社会整体繁荣就是合乎自然,合乎道;能够有益于社会和别人就是合乎自然,也是合乎道。老子从天地运行里面看到了道的存在以及圣人是如何按照道的运行而长久存在并且发展自己、成就自己。
要做与道相符合的事就要了解道的基本特性南怀瑾老师:道家的养生、佛家的退世,道家是道,庖丁之所以对牛的结构了如指掌,就在于庖丁对道的精通。能与道相合同,就能做与道相符合的事,如此以来,也就具有了道的本质。具有了道的本质,也就能达到长生的目的。
张灿珅先生认为,《内经》中所言之“道”已经明确地具有物化之义,是可知之物,可见之形,与先秦诸子 的“气一元论”观点相应,至《内经》成书,“道”已从神化、玄化转变为物化。这似是思维发展的进步。
道、一、仁、性,都是一物,不必执着,在不同的时间,不同事物,不同的地点,称呼不同罢了。在人是良知,在天地自然是天理,在万物是道,在行是仁是一,在知是至善是性,在道家是道,在儒家是仁,在佛家是空性。
道家的养生、佛家的退世,都有相通性。儒家重在修身大六壬,既然来到世间走就免不了在身心合一上下功夫,做到无入而不自得的圆满还真是离不开道家。
《庄子佛家的空性智慧,人间世》中说:“夫道不欲杂南怀瑾老师:道家的养生、佛家的退世,道家是道,杂则多佛家的空性智慧,多则扰,扰则忧,忧而不救。目标都是一样的,儒家讲的是身心合一佛家的空性智慧,由内而外做到身心合一、知行合一、心物合一、天人合一,逐渐由内向外扩展,直至统一国家。而道家讲的是由外向内养身,学道习道使身心合于道而随天地伸展自己的寿命。
道表现于常态,融合于日常。更接近常态的事物,其存活的时间和程度也就越长久,越稳定。在道家看来,做人不可动气伤身,不懂得掌握情绪的人,做事无法进入大道。拥有平和的心境才能长久做事,才能稳重持久,造就伟大的人格,智慧的人生。
道虽然看不见,但却真实存在,借助一种人类无法理解的力量和智慧,影响着每一个事物。认识了道,人会变得平和和安宁。反之,我们会生气,做事往往也是不顺不通。从这个意义看,人的愤怒本质上都是一种对自己无能的气恼,是用别人的错误来惩罚自己。如果我们认识道,看清事物的本质,我们就能做到掌控一切,心境也会变得平淡博纳,无为而恬静,也就会远离生气愤怒。
随便看看
- 2024-05-04南怀瑾老师:“六神通”是一种怎样的体验?
- 2024-05-04中国人思维方式的形成,不能不提春秋战国时期的百家争鸣
- 2024-05-03春秋战国时期的儒术是如何被独尊起来的?
- 2024-05-03:儒家是孔子所创立、孟子所发展、荀子所集其大成
- 2024-05-02(知识点)儒家、法家、道家、墨家的代表人物和思想
- 2024-05-02南怀瑾老师:儒家所讲的修养文化修养,首先是文化知识的提高
- 2024-04-30(每日一题)审美标准——意境美中国园林
- 2024-04-30南怀瑾老师:学佛人首先要明确的认识“佛”
- 2024-04-29南怀瑾老师:一生得法传法的四句禅语,句句开悟
- 2024-04-29南怀瑾老师:佛教是宗教,亦是哲学?什么是真?
- 2024-04-29范明静:佛教精神的独特的“心物观”
- 2024-04-28南怀瑾老师:道家的“保身”还是杨朱的贵身
- 2024-04-28诸子百家中最早九流的“道家”有哪些思想主张?
- 2024-04-26身心合一之道:东方哲学与心理学的共融智慧
- 2024-04-25理学如何体现吸收道家和佛家思想 脊椎矫正﹚,六个月开始移筋换骨﹙
- 2024-04-25舍与得,需要大智慧才能悟到的真谛!
- 2024-04-25汲取二程理学精华构筑中华民族精神家园(领读人)
- 2024-04-25苦难与挫折是人生的一笔财富,经历了生活的坎坷,定会倍懂珍惜
- 2024-04-25辛克丁:中国古建筑儒家哲学道家哲学与中国哲学筑
- 2024-04-25南怀瑾老师:儒家思想在政治哲学方面的贡献和贡献