林清玄：佛家哲学情怀和东方的诗性审美独坐的统一

林清玄：佛家哲学情怀和东方的诗性审美独坐的统一

浅析林清玄散文中的佛教哲学情怀 明而不玄的审美观念。他用简单的语言诠释了佛教精神和对生活的沉思。可以说，林清玄的散文以佛教文化为基础，形成了美与智慧的完美结合。关键词：林清轩；散文; 佛教研究；哲学 林清轩先生的散文“明而不玄”，寓意隽永，静中显激，冷中显温佛家的智慧就是哲学，流中显凝。他不仅是著名的散文作家，还是虔诚的佛教弟子。佛教文化已深入他的血液，成为他照顾万物和生活的参考和指南。因此，先生的出现也就不足为奇了。林清轩的散文表现出佛教的哲理情怀。他“试图用文学的语言来表达一些开启时空智慧的概念，以及一个人应该如何放弃和实践，才能走上智慧的道路。” （《紫菩提。自序》）。在他的散文中，佛教哲学与散文的融合不再高深莫测，散文也因佛教思想而飘逸飘逸。伊林清玄出生在一个宗教氛围浓厚的家庭，家里对寺庙事务非常热心。林清轩从小就经常跟着父亲去祭拜。这种强烈的民间信仰，让林清轩从小就在很多寺庙里“感受到了温暖”。作为学生的林清轩，“ 往往没有什么特别的理由，也没有理由去山上送香。准备好后，我走进后山的寺庙，一个人在那里坐了一个下午。当我回来时，它就像一个不同的人。我既高兴又沉浸，又悲伤又平静。

“在这样的环境中长大的林清轩，懂得吃苦耐劳，懂得酸甜苦辣，脚踏实地，他总能把每一次经历都转化为深刻的思考，用一颗感恩的心去体验美好的生活。”人生的真谛值得深思，30岁是林清轩人生的转折点，彼时已达到台湾最大报社一级主管的位置，被视为“成功人士”人”在世人眼中，心里却总是空荡荡的。林清轩读了印度名著《奥义书》，被一句话深深震撼：“人到了30岁，就应该花尽所有他在启蒙的时候，否则他会一步一步地死去。这样林清玄：佛家哲学情怀和东方的诗性审美独坐的统一，林清轩开始思考悟道的方法。这是他接触佛经的时候。读了三个月佛经，林清轩突然辞掉工作林清玄：佛家哲学情怀和东方的诗性审美独坐的统一，到山里闭关两年，重新定位人生。1985年佛家的智慧就是哲学，林清轩正式出家。他隐居阳明山两年，潜心​​研读浩瀚佛经。然而，他绝不是佛教徒。当地对社会的强烈关注总是溢于言表。从此，林清轩将佛教的智慧巧妙地注入了他的呼吸和血液中，成为他观察世间万物和生活的依据和指南，他的散文创作也进入了另一个二林清轩正式成为一个佛教徒，

佛教哲学情怀的渗透，使他的散文独树一帜。作为虔诚的佛教弟子，林清轩吃素，念经，拜佛，但他说：“我希望我能出离我的心，但仍然做我在世间的事业，就是我不要失去我的人性。“我所信奉的佛法，不是为了切断我们的生活经验，也不是为了切断我们与生活的关系。相反，我信奉的佛法是加深我们对生命的体验，把我们与生命联系起来。“关系更和谐、更完整。” （《有情菩提自序》）虽皈依佛门，但仍关注世间万物，并用他独特而真实的笔触，写出了一些平凡的小人物，或者一些大家都会遇到的小事。. 例：“我想把老人的脸和表情描述给别人听，可惜，那张充满爱意的脸是无法用言语形容的，爱只能感受，却难以形容。” ——《海上传》“我们的人生不也有许多香片吗？一片一片，对于粗野的人，连飞进去的芦苇都看不到；对于娇嫩的人来说，就像一片好香片雪，每一片落下，都滋润着我们的心。” ——《莲花香片》 这表明林清轩的散文创作，着眼于现实生活，从佛教的角度观察和感受生活，这是他的“哲学散文”，它的特点可以概括为佛教，也是人；它充满了宗教色彩，也具有文学趣味，既是说明性的，又是抒情的。

3、林清轩对散文的理解是这样的：“它（散文）必须包容、有爱心。我认为对环境事物的约束是任何散文作家的基础，对环境事物的关注是散文作家的境界，即使批评和讨论。如果没有用心和关怀的意图，散文将失去意义。林清轩写散文是有社会责任感的，所以他的散文常常给读者一种豁然开朗的感觉。，就像一个指引迷路的向导。林清轩不是简单的“出身”，他可以采取积极的“入世”态度，关注现代人生存面临的各种问题。随着现代经济的飞速发展，人们 的心越来越浮躁。人在追求名利的时候，就让自己的灵魂失去了家园。佛教认为，人生中的名利、财富，无非是转瞬即逝的景象。在《光之四书》和《木鱼馄饨》中，体验宗教和哲理的感受并不难。这些作品空灵、流畅、脱俗，为读者提供了一次心灵的净化，呼吁现代人保持心灵的“清明”。在呼唤人心清净的同时，林清轩也对佛教做出了一些现代的诠释。他认为禅是“代表简单”。名利双收的锁不时纠缠现代人，让人捧不起来，放不下，并且无法真正快乐。要想充满功德，充满禅意，就必须学会“简单”，学会活在当下。

斯林清轩对佛经很熟悉。在他的十篇“菩提系列”禅修文章中，他引用了大量的佛教词汇、佛教典故和佛经，涉及许多重要的佛教人物、佛教文物和佛教礼仪体系。，从而使他的作品充满了宗教气息和佛教哲学情怀。但他对佛教的解读从不乏味。他常以所见、所闻、所触、所感来表达自己的灵性，并以自己的人生经历来诠释佛法。他的散文融合了佛教智慧。、哲学和对自己生活的体验和感悟，尤其以对自我生活的感悟为特征。所以我们读起来并没有觉得突兀，再加上他独特而深刻的见解，它使人们感到舒适和开明。显然，林清轩并不是一个简单的佛法传教士。他用自己独特的人生经历和从深刻的精神理解中获得的智慧来接近佛教哲学。正是这个特点，让林清轩对佛教智慧的诠释变得有趣而生动。生动而发人深省。这可以证明，林清玄对佛学智慧的理解，是根深蒂固的。他以散文的形式表达了他在佛教禅修中的体验和对世界的理解，旨在以宁静和深刻的思考为武器，创造一个和谐温暖的理想社会。让常人领悟深奥的佛经。五种文学与宗教本质上是密不可分的，它们在本质上有很多共同点。

他的散文文化化现实为现实，化现实为现实，将现实与现实相结合，以诗意如画的方式描绘生活中原本虚幻的事物，具有生活的质感。比如《光四书》中，在林清轩独特的审美眼光下，原本难以用语言描述的虚幻物体，光，有颜色、有气味、有触感。他要呈现给读者的不是我们肉眼看到的物质世界的阳光，而是存在于我们精神世界的阳光，揭示了阳光与文学创作之间的神秘关系。林清轩认为，在大自然的怀抱中，阳光的芬芳与人的心灵息息相关。作为一名优秀的散文作家，林清轩将东方审美智慧和佛教哲学情怀融入散文，创作出独具一格的“禅宗散文”。林清轩的文章，小故事里有大智慧，平淡而隽永，值得我们细细回味。他的文章总能激励人们去生活，让我们看清事物的本质，然后冷静地面对它们。他的文字有淡淡的清香，读完你会心生感激和幸福。我经常陪他进入禅宗世界，用他的散文净化我们的心灵，让我们的心灵充满和平与爱。林清玄将博大精深的佛教哲学化为气血，产生了广泛的社会影响，为我们传承、发展、发展、传播和接受中国传统文化。参考文献：①谭桂林：《佛教与中国现代作家》佛家的智慧就是哲学，人文杂志，1993年第4期 ②朱晓华，《生命的大美》，中国文化报，2000年12月1日 ③徐雪：《心如镜—— ——林清轩散文与话语，台湾文学选刊，1990年第5期④《林清轩文选》作家出版社，2006年1月，第一版出版社，2009年10月1日版1⑥林清轩：《林清轩散文集》清轩》，浙江文艺出版社，1994