：儒家与道家是中国哲学的主流吗？（深度好文）

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哲学中有三个著名的问题：我是谁？我从哪里来？我要去哪里？这三个问题构成了人生哲学的总体框架。

与西方的宇宙万物起源问题相比，中国哲学更关注人的问题。无论是儒家、道家还是墨家，都把人的价值问题放在首位。所以，一部中国哲学史其实就是一部人生哲学史。

人们需要问的问题太多了，生命的价值和意义是什么？人类在宇宙中的位置是什么？一个人如何处理与宇宙和自我的关系？人是自由的吗？人能突破命运的限制吗？如何面对不可避免的死亡？人可以长生不老吗？哲学史家将中国哲学中的这些问题概括为四种关系，即天人关系、物与己关系、人与自身关系、身心关系。其实这四种关系也可以分为五个方面。

首先是人性的问题，即人性；二是生命是否值得的问题，即生命的价值论；三是什么样的人生才是理想的人生，称为人生境界论；四是崇拜什么样的人的问题，即人格论；五是如何达到理想人格和理想境界的问题，称为人生修身论。

儒家和道家是中国哲学的主流。它们忽冷忽热，进退两难，共同构成了中国的人生哲学。但是，儒家和道家在对人生的理解上的区别是非常明显的。比较儒家和道家在人生哲学上的差异，很有意思，让我们更深入地探索人生的意义和价值。

人生价值是人生哲学的核心问题。其实人生的价值观可以分为两个问题。首先是人在自然界中的地位问题，因为人必须明白自己也是自然界的一员。人和兽有什么区别？第二个问题是人类存在的价值是什么？从人与自然的关系来看，儒家强调人是自然的中心，或者说是认识五万的尺度。儒家虽然追求“天人合一”的境界，但更注重人的主体性。动物不能属于同一组。孟子认为人有良知、有良知、有道德，这是人对兽的最大优势。

道家与自然的关系更加密切，因为道家认为“道法自然”是人与万物的普遍规律。因此，他们更加强调人与自然的和谐统一。老子说“人随地，地随天，天随道，道随自然”，而庄子则提出“平等我”、“平等万物”的思想。 " “万物平等论，力图摆脱儒家的狂妄和对自然的反抗道家哲学思想，把人置于更广阔的天地境界。

从人与社会的关系来看，儒家强调个人价值，但更注重群体价值。儒家认为个人是演员，社会是舞台和观众。个人价值只能在社会中体现。因此：儒家与道家是中国哲学的主流吗？（深度好文），儒家有“立志于天下，立于民，立于先圣，安于天下”。

道家更注重自我价值的实现。源于道家的隐士哲学是道家个人主义最鲜明的体现。国家的兴衰和社会的安定，与自己无关，只为个人心灵的安宁与安逸。儒家的人生价值观在于你为社会做了什么，道家的人生价值观在于我的思想是否自由和满足。

儒家从人生境界来看，追求的是人与人、社会普遍和谐的境界。因此，“仁者爱人”是最高的伦理理想，将“仁者爱人”的理念延伸到政治“王国”道家哲学思想，就是最高的伦理理想。政治理想。儒家不仅讲“仁者爱人”，而且讲究礼节，追求大爱与秩序的生活。道家强调个人与自然世界的融合。道家追求人与物、人与人、人与我、身心完美和谐的状态。儒家强调爱和道德，道家强调真理和自由。老子提倡婴幼儿“见朴抱朴”的境界，庄子则提出“至人无我，神人无功，圣人无名”的理想人生境界。儒家强调改造自然，道家追求超越自然，摒弃一切社会文明带来的异化，“物而不害物”、“物而不物中”，甚至达到“与造物同流”和“与天地”。合一的快乐境界”。

理想的人格是一个人渴望成为的人。儒家和道家都同意人有提高自己的能力，所以孔子说：“我要仁，仁至善。”孟子曰：“人皆可尧舜。”王阳明甚至认为“满大街都是圣人”，所以圣人是儒家的理想人格。道家认为，只要“见平易近”，就可以成为圣人，不狠心，一无所求。

儒家一生都在追求“内圣外王”的境界。 “内圣”是内在的修养，“外王”是外在的事迹。只有在社会上立下不朽功绩，道德境界很高的人，才能成为圣人。道家更注重内心的自由。他们鄙视尧、舜、禹这样的圣人，认为他们为了利益而死也累，没有自由和自由。道家认为，人生最幸福的事就是“顺其心意，随心所欲道家哲学思想，顺其自然”，让身心得到最大程度的自由。在他们眼中，理想的人格是从小说到隐士，从大人物到神仙，无情、贪婪、无功、无名的圣人。

从人生修养的角度看，儒家强调“天行健，君子自强”的积极向上的人生精神。孔子说：“知道自己不能做什么：儒家与道家是中国哲学的主流吗？（深度好文），就必须去做。”孟子强调为人狂妄。另一方面，道教“养弱者，尊者软者”。老子说人生三宝，“一为仁慈，二为节俭，三为不敢为天下第一”，强调简单朴素的态度，减少自私，少欲，而不是为事情而战。而庄子则在休闲旅游的理想下，发明了“心斋”、“坐忘”的养生方法，提出了“知其事而安之”、“顺从”的生活方略。别人不迷失”。 .

儒家热情奔放，道家安静自然；儒家入世，道家诞生；儒家强调群体价值观；道家强调个人自由。就像太极拳一样，一冷一热的人生态度，构成了中国人生哲学的精彩背景。