体相用三大，只有中国佛教才讲，南传与藏传佛教是不谈的。后代的人根据经典或师父开示，即是根据文字般若，去了解知识上的真理是什么。体大的修行法门是智慧门，相大的修行法门是慈悲门，用大的修行法门是信愿门。我们说佛教的智慧是什么？

这句话出自《六祖坛经》中的第二章《般若品第二》“一念愚即般若绝；一念智即般若生。“一念愚即般若绝，一念智即般若生”意思是，有一个念头愚蠢，般若就断绝了；有一个念头智慧，般若就产生了，出自《六祖坛经》。智慧有三种：有文字的智慧，叫文字般若；观照的智慧，叫观照般若；实相的智慧，叫实相般若。

儒家和道家皆起源于中国，传播于世界。佛家起源于古印度，流传到国内后，融合了本土文化的特点，形成了中国佛家--禅宗。《论语》作为儒家的代表著作，是孔子及其弟子生活经历和理性思考的结晶，蕴藏着深刻的人生智慧。《老子》，既《道德经》，又称《道德真经》，《五千言》，是道家创始人老子所著。

不管儒家、佛家、道家，以及其他一切的宗教，教授给人类的修养方法，都是这三个字──善护念。老子直接叙述宇宙的真理实相的核心，宣说的就是三法印和空、无为法、及佛陀所谓最深奥的“涅盘智”，道德经全面、清楚、明白的解析了超越所有二元对立的涅盘智。

不管你是学佛修行也好，还是研究佛学也好，从佛家的积极观的文化中，真正能让我们身心大自在。有关佛的智慧，如对佛学有研究者，建议可以去看看《金刚经》、《圆觉经》等大德贤师的解译经文。所以，佛家的智慧之广大，一部《心经》可让我们智慧学习一生，得大自在。

这部电影对道元法师的生平刻画得不是很多，重点在于对佛理的阐释以及寺院生活的展示。《禅》是一部适合一个人静静观赏的影片，它讲述了日本“曹洞宗”的建立者道元法师的一生。在佛教徒的眼里，生活即修持，人间是剧场，用电影来演绎这种关系，也许是最合适不过了。我看过很多佛教影视剧。

这绝不是作者的疏忽，如果把管理真经理解为成功的模式——佛家称之为“相”，佛家不会提供现成的答案。佛家从不向信众标榜成佛之法，而这恰是一道真经：成功妙在“离一切相”。这并不是在否定佛法的存在，而是在告诉人们，要想“甘露灌顶”，没有捷径可走，只有坚持若干项修炼。

1994年暑假，有机会到南京鸡鸣寺敬香，偶然请到两本书，一本是南怀瑾先生的《如何修证佛法》，还有一本《金刚经六祖口诀》，成了我的佛学启蒙书。关于佛学和物理学，我曾经读过F·卡普拉的《物理学之“道”——现代物理学与东方神秘主义》。我最早接触到的一本书叫《荣格心理学与西藏佛教》。

《金刚经》经名的含义就是以金刚般无坚不摧的大智慧斩断人生的种种烦恼，到达清净的彼岸。但是佛教说人人心中都有一个佛，不需要求神拜佛，要求就求你自己——就是通过参悟，启发智慧，感悟生命，不断寻找更高层次的生存智慧和力量，开发、实现自己心中的潜能。万法唯心，境由心造，有什么样的心态，就会有什么样的世界。

儒家和道家皆起源于中国，传播于世界。佛家起源于古印度，流传到国内后，融合了本土文化的特点，形成了中国佛家--禅宗。《论语》作为儒家的代表著作，是孔子及其弟子生活经历和理性思考的结晶，蕴藏着深刻的人生智慧。儒家讲究“入世”，《论语》也是从实践中得来。佛家作为外传宗教，《金刚经》本是梵文。《老子》，既《道德经》，又称《道德...