前者出自《论语·述而》，讲的是孔子的教育思想和学习态度，以及对儒家“仁德”等重要道德范畴的阐释，并没有驳斥鬼神之说；后者出自《论语.雍也》，该篇涉及“中庸”、“仁恕”和“文质”思想，句中的“敬”字表示不亲近，而不是反鬼神的思想主张。

中国历史上出现过很多伟人圣人，他们在中华文化产生了巨大而深远的影响，其中老子和孔子就是他们中最好的代表，中华几千年的文化都与他们有关。

两教有相容的方面，但差异是基本的，其基本区别在于：道教主张以生为真实，追求延年养生、肉体成仙。与道教相反，佛教主张无生，认为现实对一切来说都是苦海。可见，道教主张对现实生活的追求，而佛教则主张舍弃对现实物质的追求，注重的是精神的修持和对来世的向往。佛教是心法，讲的无为法；儒教是礼法，讲的是有为法。

道教起源于哪个朝代

道教兴起于东汉时期。佛教初来中土时有意和道家（道教）保持一致，而最早依傍道术而流行。佛教主要吸收道家义理与道教方术，而后在北魏僧人昙鸾亦曾从道教真人陶弘景学习“长生术”，唐代佛教禅宗思想的确立，也受到当时皇室推崇道教——老庄思想盛行的社会背景的影响。

而道教不讲因果与来世，是讲究承负和今生。道教的承负论和佛教的因果论有些相同，但也不相同！道教曰：天道有循环，善恶有承负这便是道教的天道循环承负报应！至于道教的今生，便是你自身德行的修行和对“道”的感悟。因为道教注重今生和承负，所以道教常劝人说：“诸恶莫做，众善奉行，但行好事，莫问前程。

大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。在道教以前，《周易传》有言：“夫大人者与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序。

人们普遍认为道教是中国固有的、悠久历史的宗教，并且对中国文化的各方面有着很大的影响。之所以这麽说，是因为在中国历史上，道教不仅是儒佛道三教归一的基础，而且也是帝国政府与民间社会之间的结合点。总而言之，一方面，道教在近代中国越来越衰微；另一方面，却越来越得到科学家、学者们的重视。

他将儒家的佐国扶民思想融入到了道教之中，此后他改革以后的天师道终于成了北魏的国教。比如说张鲁屈服于曹操，寇谦之屈服于北魏太武帝，此外还有唐玄宗对道教的改革，明世宗忽略了道教的义理等等。

有了传统的儒家思想做基础，才能去研究一下道家的文化，在拥有了儒家和道家的思想后再去看佛家的那就容易的多了。