【李向东】中国古代十大大学之道,你知道吗?

【李向东】中国古代十大大学之道,你知道吗?

100部深意的儒家经典

1、大学之道是德行、亲民、至善。——《大学》

大学的目的是彰显高尚品格,摒弃旧习,达到至善的境界。

2、所谓诚心其意,不自欺,如恶臭,如性好,这叫自卑,所以君子一定要小心自己。——《大学》

所谓诚心,就是不自欺,恨恶恨恶臭,爱善如爱美女。只有这样,你才能说你心安理得。所以,君子独处时,一定要慎之又慎。

3、福润府,德行身,心宽身肥,君子必诚。——《大学》

财富可以装点房子,道德可以装点身心,宽广的胸怀可以让身心舒畅。所以,君子的思想一定要诚实。

4、没有人知道他儿子的邪恶,也没有人知道他的苗子的伟大。——《大学》

没有人知道他们的孩子的坏处,也没有人对他们的庄稼的好感到满意。

5、君子有己,而后求人。——《大学》

如果你内心善良,你可以要求别人做好事。

6、相信“书”,不如没有“书”。——《孟子:做你的心》

要完全相信《尚书》,不如没有《尚书》。孟子读书时不相信书,而是通过自己的分析研究做出判断。这种敢于质疑书本、敢于与“权威”较量的精神,应该大力弘扬。

7、未释放的喜怒哀乐叫中,都在中,叫和谐。……为了中立,天道地位,万物修炼。- “均值”

人的喜怒哀乐等情绪不表达时 【李向东】中国古代十大大学之道,你知道吗?,称为“仲”;达到“中和”后,天地各有其位,万物生长。

8、我什么都不想做,也不要对别人做。- “均值”

不要把你不想要的东西强加给别人。

9、学以致学近于知,行近于仁,知耻近于勇。- “均值”

爱学近于智,努力行善近于仁,知耻近于勇。

10、一切都毫不犹豫地成立。- “均值”

任何事情只要有准备就可以成功,没有准备就会失败。

11、学之,问之,思之,明之,行之。- “均值”

博学、细问、细思、明辨、信实。

12、天地之道,可以用一个词来概括。如果事物不是两个,那么他们的生物将是不可预测的。天地之道,伯夜,浓夜,高夜,冥夜,幽夜,九夜。- “均值”

天地法则可以用一句话概括。天地法则博大精深、精明、长远、长久。

13、君子之道隐,太阳为章;小人的方式,但太阳已经死了。君子之道,清淡不倦,朴实散文,温婉有理。知远近,知风自,知小相,能入德。- “均值”

君子做人之道,就是隐藏自己的美德,显露自己的美德。反派做人的方式是:显露无疑儒家智慧和精明,逐渐消失。君子做人之道是:质朴而不恶心,古朴典雅,温婉有条理,知远从近,知育人从己,知微细渐行。显明,从而进入圣徒的美德。

14、时不时地学习和学习,对吧?有远道而来的朋友吗?人不知不觉不闷闷不乐,不就是君子吗?——《论语

学习并不断复习和练习不是很有趣吗?有远方的朋友不是也很幸福吗?人们不理解我,但我不记仇,我不也是君子吗?

15、我每天反省三遍自己的身体:你对别人不忠吗?不敢相信和朋友在一起?不习惯吗?——《论语》

我每天都会多次反省自己:我是否为他人尽了最大的努力?你对你的朋友诚实吗?你复习过老师教的课吗?

16、有德之人能变色,为父母尽心尽力;当他与他的主人一起工作时,他会尽力而为;他可以与朋友交流并充满自信。——《论语》

对妻子来说,他更看重人品,而不是外表;为父母服务,他能做到最好;为皇帝服务,可以牺牲自己的生命;为了与朋友交流,他说话诚实而忠实。

17、礼用,和谐弥足珍贵。——《论语》

在仪式的应用中,和谐是最重要的。

18、君子食不求饱,家不求安,事快而言慎,有道而正,可谓好学。——《论语》

先生们,你不需要吃饭就满足,不需要住得舒服,工作勤快,说话要谨慎,去找智者纠正自己。这样一来,你可以说是好学了。

19、不认识自己的人不吃亏,不认识的人不吃亏。——《论语》

不要怕别人不理解你,只怕你不理解别人。

20、德政如北辰,众星共享。——《论语》

以德育治政,犹如北极星,占据一定的位置,星光环绕。

21、《诗经》三百首,一句话,说:“思是天真。” ——《论语》

《诗经》的三百章可以用一句话来概括:“思惟清净,无恶不作”。

22、十五岁立志,三十岁立志,四十岁无疑,五十岁知天命,六十岁耳听,七十岁随心欲望,从来没有越过这条线。——《论语》

十五岁立志学习,三十岁踏入社会,四十岁掌握知识而不迷茫,五十岁懂得顺应自然规律,能分辨真假。六十岁听人话是假的,七十岁可以为所欲为,不破规矩。

23、温故而知新,你可以当老师。——《论语》

如果你不断地回顾你已经学过的知识,你就可以不断地产生新的经验和收获。这种方法可以说是我们的老师。

24、君子不每周比,小人不比每周。——《论语》

君子一般团结人心,互不勾结;小人互相勾结,但一般不能团结人心。

25、学而不思则无用,思而不学则危。——《论语》

不深思熟读,无知;不读书就做梦会导致怀疑。

26、知道就是知道,不知道就是不知道,就是知道。——《论语》

知即知,不知即不知,这才是求知的正确态度。

27、人是不可思议的,不知道是什么。大车无门槛,小车无门槛。怎么做到呢?——《论语》

如果一个人失去了他的信用或不值得信赖,他不知道他还能做什么。就像车没有连接轭和轭的木销,小车没有连接杆和横杆的销子,它靠什么行走?

28、是否可以忍受,什么是无法忍受的?——《论语》

如果这种行为是可以容忍的,那么什么行为是不能容忍的呢?

29、“关绥”,快乐而不乱,悲伤而不悲伤。——《论语》

《关绥》这首诗,喜而不淫,悲而不悲。

30、仁慈是美好的,但如果你选择不仁慈,你怎么知道?——《论语》

人们最好住在仁慈的地方。如果你选择一个居住的地方而不是一个仁慈的地方,你怎么能被认为是明智的呢?

31、君子爱德,小人爱土;君子爱刑,小人爱恩。——《论语》

君子天天关心自己的道德修养,小人念故乡;君子心中总有规矩,不可逾越,小人想一些小恩小惠。

32、不苦于无位,而苦于无位。不要担心知道你不知道的东西,寻求知道。——《论语》

不怕没有官职,只怕没有学到能站得住脚的东西。不怕没有人认识你,只希望你成为一个真正有才华、有真正学识的人,值得为人所熟知。

33、君子比义,小人比利。——《论语》

君子重道德,小人重利益。

34、见贤同思,见贤自省。——《论语》

看到有德有才的人,要考虑向他学习;看到没有德性的人,要在心里反省自己有没有和他一样的错误。

35、君子言辞腼腆,做事敏捷。——《论语》

君子言必慎,行必果。

36、死木不能雕刻。——《论语》

腐朽的木头不能雕刻。它现在被用作无法创造的人或腐败和无法治愈的事物和情况的隐喻。

37、敏感好学,不羞于提问,故称“文学”。——《论语》

聪明好学,不耻下贱求教,故称“文”。

38、知识触手可及,愚蠢却遥不可及。——《论语》

他很聪明,别人可以做到,但他很愚蠢,别人很难做到。

39、质量胜于文学,文学胜于质量。温柔又温柔,那么绅士。——《论语》

朴实多于文采,就像一个没有文化的人,是庸俗的,而文采多于朴素,是虚伪和夸张的。只有朴素和文采相得益彰,才能成为君子。

40、知者不如善者,善者不如乐者。——《论语》

对它一无所知的人不如爱它的人,爱它的人不如喜欢它的人。

41、中年以上,会说语言;中年人以下,语言不通。——《论语》

资质以上的,可以和他讨论高深的知识;对于那些能力低于平均水平的人,你不能和他讨论高级知识。

42、知者乐水,仁者乐山。智者动,仁者静,智者乐,仁者长寿。——《论语》

聪明的人喜欢水,因为他的性情活跃,像水一样流动;善良的人喜欢山,因为他的心像山一样厚。聪明的人积极,善良的人安静,聪明的人乐观,善良的人长寿。

43、默默认,学不厌,教不厌。——《论语》

牢记所学,不断学习,不厌其烦,孜孜不倦地教导他人。

44、有钱是要被追捧的,虽然我是个有鞭子的人,但我也这样做。如果你不能要求,就做我想做的。——《论语》

如果财富和荣誉符合道,你可以追求它。虽然拿着鞭子是低级的差事,但我愿意去做。如果财富不合道,就不用追求了,那我还是按我的爱好去做。

45、愤而忘食,乐于忘忧,不知云儿将临老。——《论语》对知识的学习很生气,经常忘记吃饭,一旦得到了东西,他就高兴地忘记了悲伤,甚至感觉不到自己的衰老。

46、三个人,一定有我的老师。选择好的并遵循它,改变坏的。——《论语》

如果三个人一起走,那另外两个人中一定有一个可以做我的老师。如果他们有优点,我会向他们学习,如果他们有缺点,我会改变他们作为参考。

47、子易教四教:文、行、忠、信。——《论语》

孔子从四个方面教育学生:知识、行为、忠诚和信用。

48、君子坦荡,小人长情。——《论语》

君子心胸宽广,能包容他人;恶棍心事重重,心胸狭窄。

49、当鸟儿快要死去的时候,它的歌声也在哀悼;人临死之际,其言亦善。——《论语》

鸟儿快死的时候,哭声是悲哀的;当一个人即将死去时,他的声音是和善的。

50、学者要勇于担当,任重而道远。仁慈是自己的责任,不是很重要吗?死后,是不是太远了?——《论语》

一个学者必须坚强,坚持不懈,因为他的责任很大,路还很长。以实现仁德为己任,难道不重要吗?奋斗一辈子,然后死去,路不远吗?

51、子爵四:无意,没有必要,没有扎实,没有我。——《论语》

孔子没有以下四个问题:空想、绝对确定、固执和自以为是。

52、高瞻远瞩,努力钻研。放眼望去,突然身后。——《论语》

孔子的学说,越抬头,越显得崇高,越研究,越显得坚实,好像在前面,又好像在后面。

53、子宰川说:“死者如君子!不舍昼夜”。——《论语》

孔子在河边叹息:“时光如流水,日日夜夜。”

54、我从没见过一个人的德行和好色一样。——《论语》

我还没有见过像爱美一样爱美德的人。

55、未来很可怕,你怎么知道来的不是今天?四十、五十,什么也听不见,斯里不怕。——《论语》

年轻人很可怕,因为我们怎么知道他的未来不如我们?但是,如果一个人在他 4十、50 多岁时仍然不为人知,那么他就没有什么好害怕的了。

56、三军能胜统帅,个人不能胜志。——《论语》

两军交战时,可以俘获对方军的首领,但君主不能强行改变对方的心愿。

57、年寒,松柏枯。——《论语》

每年最冷的时候,才知道松柏不枯。

58、不能帮助人,怎么能帮助鬼。——《论语》

不能服事好人,怎么能服事鬼?

59、生死有命,财在天。君子恭敬无失,恭敬待人,四海为兄弟。——《论语》

生死受命运的安排,财富和声望是由上帝决定的。只要君子尽善尽美,待人恭敬,礼尚往来,四海之人如兄弟。

60、君子大人之美,是未成年人之恶。恶棍则相反。——《论语》

君子成就他人的善行,而不成就他人的恶行。恶棍正好相反。

61、政客,是的。子帅大义,谁敢错?——《论语》

政治政治意味着正义、正直、正直和正义。如果你能在正确的道路上带头,谁敢在正确的道路上失败?

62、名字不对的话,话就不好说了;——《论语》

名字不正确,理论上讲不通,理论上讲不通,事情就做不成。

63、诵《诗》三百,教其治,却达不到;如果是四面八方,那就不可能是对的;就算太多了,你觉得太多了吗?——《论语》

他虽然熟悉《诗经》三百章,却不能很好地处理政治事务;他被派往海外,但他无法独立处理。这样的人,不管他读多少书,都有用。

64、如果他的身体是直的,他不听从命令;如果他的身体不正,即使他没有被命令 【李向东】中国古代十大大学之道,你知道吗?,他也不会服从。——《论语》

只要上面的人行为正确,那么即使他不发号施令,下面的人也会跟着做;如果他的行为不正确,即使他下达命令,下面的人也不会服从。

65、君子和而不同,小人不同而不和。——《论语》

君子可以协调,但不能盲目同意,小人只能盲目跟从,不能和别人和睦相处。

66、君子易言难。道之道不可言,不可言;也是用来造人的,是工具。坏人说起来容易。虽然说不出来,但是说出来了;它会让人,所以要做好准备。——《论语》

君子易服,难取悦。如果他不尝试以适当的方式取悦他,他将不会快乐;但在用人方面,他会根据自己的能力任用。小人物很难服务,也很容易取悦。即使他不采取适当的方式取悦他,他也会快乐;但在用人方面,他会提出充分的要求,并且会千方百计地挑剔。

67、见李思毅,见险见人,长命不忘,终成大人。——《论语》

能够在自私的利益面前思考道德和正义,能够在危难中挺身而出,即使长期生活在贫困之中,他也没有忘记一生的诺言,所以他可以被视为完美的人。

68、君子耻于言行。——《论语》

君子耻于说大而做小事,或说空话而无所作为。

69、或者:“以德报怨如何?” 子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德。” ——《论语》

有人说:“如果你用善意来报答别人对你的恩怨,可以吗?” 孔子说:“既然如此,你拿什么来报答别人对你的恩情呢?不如以公道和仁慈对待委屈,报恩。”

70、师父说:“给,女人就给学了很多知道的人?” 答案是:“当然,不是吗?” 说:“不是,顺其自然吧。” ——《论语》

孔子说:“端木慈!你以为我是个博学多才的人吗?” 子贡道:“是的,不是吗?” 孔子说:“不,我用一个基本原理把它们放在一起。渗透。”

71、能和一个人说话但不能和一个人说话是一种损失。你不能和你说话,这是口误。知道的人不会失言。——《论语》

能和他说话但不能说话就是失去一个朋友。当你不能和他说话时,和他说话是一个错误。智者既不失朋友也不说错话。

72、杀了变仁。——《论语》

(有志之士)可以牺牲自己的生命来完成仁慈。

73、工人要想做好事,必须先利好工具。——《论语》

一个工匠想要做他的工作,首先必须磨砺他的工具。

74、没有远见,必有近期之忧。——《论语》

如果一个人不考虑长远,他就会有直接的麻烦。

75、谦虚责备他人远非怨恨。——《论语》

如果一个人能多责备自己,少责备别人,他就不会招致别人的怨恨。

76、君子求己,小人求人。——《论语》

君子凡事靠自己,小人处处求人。

77、不想对自己做的事,不要对别人做。——《论语》

如果你不想自己做,就不要强加给别人。

78、如果你不忍心变小,你就会一团糟。——《论语》

对小事不耐烦会毁掉整个事情。

79、通过而不改变就是通过。——《论语》

如果有不能改正的错误,那就真的是一个错误。

80、我尝过,整天不吃东西没用,整晚睡觉想,不如好好学习。——《论语》

我曾经整天不吃东西,整夜不睡觉,努力思考,但没有帮助。我还不如学习。

81、做老师。——《论语》

面对仁慈的修行,就算师父在前,也不要谦虚。

82、没有课堂的教育。——《论语》

每个人都可以接受教育,不分种族。

83、道不同,不是阴谋。——《论语》

他们持有不同的意见,彼此之间不讨论任何事情。

84、不为守寡不平,不为贫穷焦虑。……他们来了,保安。——《论语》

不愁财富不多儒家智慧和精明,只愁财富分配不均,不愁人口稀少,只愁国内动乱。……如果远道而来的人来了,就让他们安居乐业吧。

85、说没有达到,叫浮躁;有事说而不说,这叫隐瞒;不看色,谓之盲。——《论语》

当你不应该说话的时候急于说话被称为不耐烦;说话的时候闭上嘴叫隐瞒;不看别人脸就随便插话,叫不眨眼。

86、君子有三戒:年轻时气血不定,戒在色;年富力强,气血坚,戒律在斗;到老了,气血衰弱,得到戒律。——《论语》

君子要谨防三件事:年轻时血脉尚未成熟,必须戒掉对女人的痴迷;正值壮年儒家智慧和精明,血脉旺盛,必须戒掉好斗,好斗;年老时气血衰弱,欲除贪得无厌。

87、生而知之者为上;那些学习和知道的人是下一个;昏昏欲睡、学习的人次之;昏昏欲睡不学习的人,是最底层的人。——《论语》

生而知者为上,学后才学者劣,糊涂时学者劣,糊涂时不学者劣。人们。

88、君子有九种思想:想清楚,听聪明,看起来热情,看起来尊重,说话忠诚,尊重一切,提出问题,努力思考,看到正义。——《论语》

君子有九件事要考虑:看,考虑是否清楚;倾听,考虑是否清楚;考虑他的脸,考虑是否温柔;是否严重;有疑问时,考虑是否向他人征求意见;生气时,考虑以后会不会有麻烦;如果有兴趣,考虑是否伸出援手。

89、天性相近,习性相距甚远。——《论语》

人性本是相似的,但由于环境习俗的影响,彼此不同。

90、如果你没有得到它,你会担心得到它;如果你得到了它,你会担心失去它。如果你遭受损失,一切都会到来。——《论语》

没有官位,怕得不到;他已经获得了官位,他害怕失去它。如果他害怕失去官职,他可以做任何坏事。

91、得道者多助,失道者得少。——《孟子·公孙丑下》

一个有道德的人会有很多人帮助和支持他,一个没有道德的人会有更少的人支持和帮助他。

92、过去不可谏,来者仍可追。——《论语》

过去已无法挽回,未来有时间改正。

93、太阳知道自己是什么,月亮不忘记自己能做什么。可以说是求知若渴。——《论语》

每天学习一些你不知道的东西,并且每个月不忘记你已经掌握的东西,可以说是一种学习的爱好。

94、博学而笃定,好问近思,仁者在其间。——《论语》

博览群书,博学多才,专心致志,认真请教,多思考当下的实际问题,仁爱就是其中之一。

95、君子有三变:相貌、文雅、听话刺耳。——《论语》

君子的印象有三个变化:远观庄重端庄,靠近则温文尔雅,听其讲话时严肃而不草率。

96、大德无余闲,小德可来可去。——《论语》

大段的界限不能越界,但生活的小段有一点点不同就可以了。

97、做官就学,学好就做官。——《论语》

做官有余力的人必须学习,学习有余力的人才能当官。

98、如果你没有德行,你的信仰没有诚意,你怎么能做到呢?怎么可能是死亡?——《论语》

坚守道德却不能发扬光大,信道不能坚定的人,不能说有这样的人,也不能说没有他就没有。

99、路虽小,但必有人佩服;走远怕泥,君子不做。——《论语》

再小的手艺也一定有看点。但这可能是对崇高事业的阻碍,所以君子不这样做。

100、子张说:“五美是什么?” 子曰:“君子仁而不费,劳而不怨,欲而不贪,恩而不骄,威而不骄。” ……张问:“四恶是什么?” 子曰:“杀人不教,谓之残;不守之谓之暴;慢而有序谓之贼;如待人,吝钱谓之臣。 。” ——《论语》

子章问:“五德是什么?”

孔子说:“君子仁于民而不花,使民劳而民无怨,欲而不贪,平而矜而不骄,威而不猛。” 然后他说:“什么是四恶行?”

孔子说:“没有受过教育,作案斩首,叫暴政;求成而不先兆,叫粗暴;下令迟缓,限期突然完成,叫残害;也是奖赏,但太残忍了,小气就叫小气。

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