本文对于儒家的管理哲学的探讨,一是指出了儒家管理哲学是建立在仁者人也的人性可塑论上,二是指出了儒家管理哲学是以修己安人为其本质特征和价值取向,中庸,构筑了儒家管理哲学思想的核心内容,三是指出了儒家管理哲学的方法论,是以中庸之道的原则、变易思想的理论、礼法并用的策略所构成的经权方法为其显著特点。那么,儒家管理哲学的人性论...

儒家管理思想最主要的特征是强调和谐，提倡“德治”，重视“人治”。从一开始儒家思想就体现为一种具有普遍性的世界观和人生观。所谓礼治，就是建立道德行为规范，以之为纲，约束和规范人们的行为。儒家继承周公“敬德、明德、修德”的思想，主张依靠礼义道德来教化人们，唤醒内心之反省，使之日趋于善。在管理中，诚如儒家所说，人治不可避免，...

《天人合一与生态学》阅读训练及答案参考即使儒家学说也不能归结为天人合一，天人合一仅是儒家在人与宇宙之关系问题上的一种较有代表性的观点。把天人合一解释成人与自然的和谐相处，又进一步解释成一种生态哲学，这已经成为国学新时髦。【《天人合一与生态学》阅读训练及答案参考】相关文章：天人合一与生态学阅读答案04-02

其实要回答这个问题，先要对孔子的仁的概念有所了解，还要谈到其核心内核的演化，就能发现为什么本来因该是约束帝王的思想反而被帝王推崇了。到这里你会发现仁的一个极其重要的内核是忠，按照先秦儒家的本意，忠不是忠于某个特定的人，而是终于人。但是在汉代以后儒家在帝王面前恰恰变更了这个最为重要的内涵，忠不再是终于人性，人心了，而是忠...

二、作为中国哲学的开端的“先秦诸子”的起源问题之“孔子传统”中国可以说哲学，应从春秋战国说起，从先秦诸子说起。而先秦诸子又要从孔子说起。所以，中国哲学是从孔子说起，从儒家说起。并且作为“诸子百家”的一员，孔子不仅有其独特的哲学体系，也有具体的知识。但是，孔子所开创的儒家，不是依据“六艺”才成为了儒家的。这就是中国哲学的...

长期以来，对中国人性论的讨论多集中在儒家，对道家的人性论研究很不充分。道家用真伪论人性，有别于儒家用善恶论人性。真性指自然之性，道家人性论的主要内容是人性自然。田薇、胡伟希，“从人性论的差异看中西政治哲学理念的分殊”，《东岳论丛》，2002年第2期。

人性有两种含义，一种含义是作为中性词，在中国文化中，对人的本性，有人性本善论的观点，以儒家孟子为代表，也有人性本恶论的观点，以儒家荀子为代表；一种含义是指作为人应有的正面、积极的品性，比如慈爱、善良，类似于英文中的。中国的圣哲前贤们大都从社会伦理角度阐发人性。

同是儒家学说的孟子和荀子就也发生过这样的讨论，孟子说：性本善。荀子说：性本恶。其实关于人性本善还是本恶从开始拥有哲学思想的时候就被争论了上千年。善与恶它们本身就是一个关于伦理和哲学的概念。比如有人曾经问智者苏格拉底：什么是善，什么是恶。但其实这种恻隐之心的来历在孟子的那个时代只能从哲学的角度去讨论。所以荀子关于“性恶”...

千百年来，道家“无为而治”的哲学智慧被推崇和证实，在现代企业管理之中具有重要的指导意义。管理学即人学，对人性的假设决定着现代企业管理的格局和气象。现代企业管理更需要给自己培养一颗“道心”，知进退，明人伦，晓哲理，掌握无为而治的管理艺术。

墨家学说是基于人性中的“无私”（利他）进行立论的，所以墨家的核心是“兼爱、非攻”，墨家不讲利。简单来说韩非子学说强调人人为我，墨家学说强调我为人人，儒家强调既要我为人人，也要人人为我，道家认为天道是如何的，人道就应该如何，每个人都应该向天道看齐。李克、吴起、商鞅、韩非、李斯的思想都受儒家、道家影响，他们在思想上没有超脱...