生命科学与新轴心时代:人性对应第二

生命科学与新轴心时代:人性对应第二
关键词:生命科学;兽性;人性;佛性;新轴心时代
日期:2024-01-18 人气:96 阅读全文

:实践理性是儒家文化的德性思维模式?

:实践理性是儒家文化的德性思维模式?
在康德的哲学体系中,“纯粹理性”标示“认识论”,而“实践理性”就是“伦理学”。他分别探讨“认识论”和“伦理学”的两本专著就被直接冠以《纯粹理性批判》和《实践理性批判》。然而先秦儒家“实践理性”所涵盖的内容及其方法,同康德的“实践理性”有很大不同。
日期:2024-01-06 人气:136 阅读全文

:,宗教伦理是否成立

:,宗教伦理是否成立
从这个意义而言,宗教是一种神圣价值与世俗价值相结合的人生观,伦理道德内蕴于其中。宗教伦理与世俗道德也是相互作用的。在我们今天建构社会主义新道德的过程中,中国和西方传统的宗教伦理思想无疑是一份不可忽略的资源。
日期:2023-11-01 人气:129 阅读全文

社会生存的秘密法则:人性是趋利避害、避重就轻

社会生存的秘密法则:人性是趋利避害、避重就轻
接下来我要用最通俗的语言告诉你这个顶层智慧的核心秘密,通过研究佛学、国学、东西方哲学,突然发现的这个秘密。其实,不仅佛法结论到这里了,道家、儒家的结论也早就到这里了。佛法的本相是看不见摸不着的,这精妙的佛法也不能用语言文字来描述与传授,自然不能依赖佛经,而只能靠自身感悟来体会这佛理了。讲了这么多的哲学、佛学、道学、儒学...
日期:2023-06-04 人气:403 阅读全文

“轴心时代”的飞跃,不仅符合英文的“原点性”

“轴心时代”的飞跃,不仅符合英文的“原点性”
从这个角度,不妨来对基督教的人性论与中国传统文化的人性论,作一番简单的比较。多少神学、哲学、社会学、政治学的观点,乃至东西方文化的区别,其实大都绕此展开。这一比较,回到“人性论”的原点,回到“轴心时代”或“转轴时代”的讨论,中国文化的人本主义与西方文化的神本主义,孰优孰劣,高下立见。
日期:2023-06-04 人气:247 阅读全文

南怀瑾老师:儒家管理思想的核心是“治人”

南怀瑾老师:儒家管理思想的核心是“治人”
儒家管理思想的核心是“治人”儒家管理思想的另一个重要的部分是“德”。“为政以德”是儒家的重要的管理思想。在儒家看来,道德教化是一个国家管理的重要前提之一。法家对社会的认识和对人的认识以及对人的管理,在许多方面,或者说在某种程度上是和西方的某些管理思想相吻合的。秦始皇统一中国时法家是有相当地位的,“用儒家的心肠,法家的手...
日期:2023-05-04 人气:624 阅读全文

原版论文|道家先秦自然人性思想对教育的现代启示

原版论文|道家先秦自然人性思想对教育的现代启示
道家思想批评当时的社会教育,提出了与儒家强调“现实人世、学以致用”等截然相反的教育观,其强调“自然、无为”。由于以儒家文化为主流的中国主导文化的权威性,道家思想自然地被判断为否定教育。关键词:道家思想;现代教育;生命教育而道家思想于先秦时期就已经出现,是在本土文化中孕育出来的,包含着一定的文化适宜性。一、先秦道家思想的...
日期:2023-04-17 人气:110 阅读全文

FreeViews|儒家天道政治哲学发微——兼论儒学的科学性

FreeViews|儒家天道政治哲学发微——兼论儒学的科学性
儒家天道政治哲学发微——兼论儒学的科学性在政治神学之外,儒家关于天道理论的理解和解释,还应当揭示其在儒学发展史上更为主流且理论意义更为丰富的一种向度,这就是政治哲学的向度。儒家天道政治哲学,凸显的是儒学所具有的社会科学性质。
日期:2023-04-14 人气:153 阅读全文

儒家伦理:对人性中的伪善“根本恶”的揭露

儒家伦理:对人性中的伪善“根本恶”的揭露
康德基于西方基督教传统而看出了人性中的这一根本恶,而他为这一根本恶所设计的救赎之道也可以为儒家伦理所借鉴,由此而构成了康德哲学对儒家伦理的拯救。康德哲学对儒家伦理的救赎正是在这种意义上,我说康德哲学是对儒家伦理的拯救。
日期:2023-04-14 人气:158 阅读全文

人性的基本看法导致的治国理念上的不干涉与不扰民

人性的基本看法导致的治国理念上的不干涉与不扰民
(一)儒家孔子认为人民是可以教化的,“信”“仁”“礼”都是统治者教化的结果,而且人性相近,人性是教化的结果。因此儒家在治国思想上坚持的观点是,强调修身齐家治国平天下,强调推恩之术,实行仁政。(一)儒家在对待别人即处理人际关系的态度上,孔子主张仁者爱人,推己及人,因而在管理社会时就将仁爱之心推之于天下人民。(三)道家把道...
日期:2023-04-05 人气:229 阅读全文