温亦欢道教发展的起源与起源(一)

温亦欢道教发展的起源与起源(一)

文|温亦欢

看过《西游记》的朋友对太上老君应该不会陌生。剧中仙风道骨,本领高超的太上老君不仅会使各种法术,还擅长炼丹,完全就是道士的典范。而老君原型则是道家代表人物、大哲学家老子。他由凡人转化为神仙的过程,也正是道家向道教转化的过程。

01道家起源

温亦欢道教发展的起源与起源(一)

说起道家的起源,老子必然是绕不开的人物。由于他的整理发展,道家思想得以正式成型,老子因此被尊为道家始祖。但其实老子之前已有大量道学思想,黄帝、伊尹、姜太公等人主张“无为、璞朴、与时迁移”,这些思想直接构成了道家的基础。早期道教派别颇多,按时间和地域划分有郑道家、晋道家、秦道家、战国道家、先秦道家种种分别。后因思想侧重不同,渐渐形成了老庄派、黄老派和杨朱派,对后世有较大影响的主要是前两派。

及至秦朝,始皇焚书坑儒,强化思想控制,提出“以吏为师”,以法家思想为治国之本。道家等其它各派思想传播进入低谷。汉朝建立后,面对“天子不能具醇驷,而将相或乘牛车”,百废待兴的残破局面,主张“休养生息”的道家成为统治者的不二选择。黄老之学由于强调国家一统,顺应了当时局势,因此成为显学。

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焚书坑儒

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汉武帝时,随着国力的恢复,更为强调积极进取的儒学逐渐占据上风。对于董仲舒“春秋大一统”“天人合一”的观点,武帝推崇备至,认为其符合对内改革对外扩张的需要。因而“罢黜百家,独尊儒术”,儒学成为正统思想。黄老之学由官府流向民间道家代表人物和思想主张,道教开始发展。

02道教发展

作为我国第一个本土宗教温亦欢道教发展的起源与起源(一),道教的起源最早可以追溯到东汉末年的正一盟威道,简称正一道。正一道又称五斗米道,因奉道之人须纳五斗米,故而得名,创始人为丰县人张道陵。据传汉顺帝时,张道陵曾跟随太上老君学道道家代表人物和思想主张,得其真传,道法高深。而后创立正一道,在巴蜀地区收徒传教。

同一时期的太平道也是道教的早期组织。桓灵时期,政局混乱,大小官员贪腐成风,百姓流离失所,无处归依。钜鹿人张角以符水为药,救济患病百姓,以太平道笼络人心。由于药效显著,加上宗教的影响,各地百姓纷纷投奔,以致“十余年间,众徒数十万”,形成一股巨大的政治势力。黄巾起义时张角提出“苍天已死,黄天当立,岁在甲子,天下大吉”,“黄天”指的就是“太平道”。

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黄巾起义

魏晋时期,玄学盛行,庄子清净无为的思想占据时代主流,也促进了道家向道教的转化。道教真正成型道家代表人物和思想主张,是在南北朝时期。东汉末年佛教传入中国后,发展迅速温亦欢道教发展的起源与起源(一),信徒甚多,传统道家思想也受到冲击。为了使道学更好地传播,葛洪、寇谦之等人对原始道教进行改造,使其理论化、体系化,道教才真正成为一门宗教。

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魏晋名士饮酒清谈

03二者差异

道家为道教提供了理论基础,奠定了道教的发展基调,但这并不意味着道家和道教大同小异甚至并无差别。本质上讲,道家是一门思想学说,与儒家、法家等同为学术流派,道教则是宗教组织,有着自身的组织性和纪律性,还有各种复杂的宗教仪式。比如道家将老子看作创始人,道教则将其看作祖师,认为老子是得道仙人。

此外,道教的发展除了道家理论支撑外,还掺杂糅合其他学说的内容。阴阳家的神仙方术、墨家的组织原则等都是道教的组成部分。墨家的组织形式推动了早期的太平道、五斗米道的产生,其“兼爱”“非攻”的观念也为道教所继承。

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道家与道教,虽有诸多不同但毕竟同属一脉。道家是根基,道教是延续,正因为有这样一个变化,道家思想才更能让大众熟知。

参考资料

张干、马士远:《墨家、黄老道家的流变及其与道教的联系》

陈雄:《老庄哲学逐步演变为早期道教理论基础的逻辑进程》

王剑:《对道家与道教关系的再认识》

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