中国绘画渊远流长，博大而精深，花鸟画的文化体系

中国绘画渊远流长，博大而精深，花鸟画的文化体系

中国绘画渊远流长，博大而精深中国道家文化以先秦时代的哲学家孔子为其创始人，花鸟画更是历史悠久，富有特色，是我国绘画艺术的重要组成部分。

花鸟画主要以花卉，花鸟，虫鱼等为重要描绘对象。技法大致有工笔花鸟画，写意花鸟画，兼工带写三种类型。花鸟画的文化体系大致与春秋战国时期的诸子百家的哲学思想密切关联，集中体现了中国人对自然生物的审美观念。往往通过抒发作者的思想感情，体现时代精神，间接反映社会生活，在世界各民族同类题材的绘画中表现出鲜明的特点。

大底抵在我国秦晋时期，，成为花鸟画的萌芽时期，它的画史史一部中国文人的历史。由于春秋战国时期的诸子百家的哲学思想影响到社会的各个方面，产生了中国独特的文人体系，才有了魏晋以后的绘画美学理论，从而奠定了中国花鸟画的审美基础。花鸟画的文化源自于春秋战国时期的诸子百家我国古代的花鸟画经过了秦汉时期的长时间的孕育之后，在魏晋才开始走了初步的萌芽。

中国花鸟画虽然到了唐代，五代时期才发现到最终的完成，但是在春秋战国时期就已经奠定了它的理论根源。先秦时期的理论影响，在我国绘画史上，原始绘画在技巧等方面或评论对后世绘画者走着深刻的影响，但是在思想方面却与后来的中国画没有必然的联系。诸子百家思想也就成了中国花鸟画的理论根源。，以至于影响者一代代中国绘画人的行径。

中国花鸟画有着它独特的审美观念自己无与伦比的魅力。然而这首先要追溯到春秋战国时期，系统的诸子百家的成熟文化思想，特别是孔子，老子，庄子等人的儒家和道家的思想成为了历代文人所坚守的思想准则。这种思想创造了中国独特的人文艺术。促使中国艺术的蓬勃发展，以至于成为绘画理论的根源所在。

打开艺术史书便可以发现，春秋战国时期的中国美术任然处于自然主义状态之中。同时期的文学似乎要超越一些，虽然不像唐宋时期那样辉煌灿烂，但是已经超越了自然主义，充满了浪漫主义色彩。然而在我国古代的一大特色便是文学的成就的直接指导下的绘画创作。这个时期孔子、老子、庄子、韩非子等人的思想极为成熟的系统化，这使得中国的社会思想从此发生了很大的变化。

在诸子百家之中，最具有代表性的哲学思想就是孔子的儒家思想和老子的道家思想。孔子对抽象情景的品味，成了历代文人作诗赋诗作画追求的境界。这也是后来花鸟画不可或缺的审美情趣。道家思想对中国文化的发展也产生了深远的影响，从老子探讨世间万物的道到庄子的虚无，把道上升到了一种纯粹精神的境界。

然而中国花鸟画是没有自然主义绘画方面的发展，而向独特的文人化方面发展，这与我国思想家有着直接关系，而庄子对后来文人画家影响深刻。中国画直接出自于中国文人之手，春秋战国时期的思想家那种人文思想根植于后世文人的观念之中。给了他们创作思想和文化背景。

中国花鸟画的中心思想其实往往是拖物言志，在技法上讲究骨法用笔，在形式上是诗画合一的，从而描绘出鸟语花香的景象，达到了气韵生动的艺术效果。正是儒家和道家的思想导致了中国文人这种绘画审美观念和对美的表现形式。

魏晋艺术理论的影响，然而汉朝是中国第一个长期稳定的封建王朝，而这期间绘画发展是缓慢的，直到魏晋才有了大的发展。东汉后连年战争中国道家文化以先秦时代的哲学家孔子为其创始人，使得魏晋时期的文化发生了变化，玄学渐渐出现并发现，文人们普遍高谈老庄，不再像汉朝那样罢黜百家，独尊儒术。

佛学也是外来的，传入中国后也掺杂着中国的传统文化中国绘画渊远流长，博大而精深，花鸟画的文化体系，因此佛学对我国绘画有很大影响，但是不能说是根源。汉末魏晋六朝是最混乱的时代，又是精神上最自由最解放，最富有智慧和热情的时代中国绘画渊远流长，博大而精深，花鸟画的文化体系，因此，也是最富有艺术精神的时代。我国艺术发展也在这个时期进入自觉的时代。也是儒道在文人心中摩擦出个性火花的时代。

魏晋开始，出现大批文人，士大夫甚至帝王绘画，爱画成风。文人开始充满了诗意地论画，从而促进中国形成系统的绘画美学理论。这时期成就最高的绘画理论大师有顾凯之，谢赫，宗炳。顾凯之博学多才，善诗赋，书法中国道家文化以先秦时代的哲学家孔子为其创始人，尤其是绘画。提出以形写神，传神的重要性。

谢赫提出六法论，首推气韵生动。都是指绘画人物方面。再是骨法用笔。宗炳是位画家，音乐家，主张畅神，强调山水创作是画家借助自然景象，以抒写意境的一个过程。

魏晋时期还没有独立的花鸟画，但理论的中心思想是神韵和骨法用笔，宗炳的山水论更加显露托物言志的艺术形式，这些正是后来花鸟画的主要创作思想。

魏晋南北朝时期的绘画理论为后世绘画审美方面奠定了基础。有了诸子百家文化，才有了中国独特的文人，才有了魏晋南北朝的艺术风格。他们笔下写的是人生，是道，是俗物之外的意境，是超越现实的纯粹精神的自由。