封建礼教和儒家思想 （每日一题）2017年国考教师资格证考试大纲

封建礼教和儒家思想 （每日一题）2017年国考教师资格证考试大纲

（1）孟子：建立了一套系统的政治学说﹣﹣仁政学说：要求统治者爱民、重民封建礼教和儒家思想，主张民贵君轻．荀子：认为治国应以礼教为主，主张礼法并施．（2）原因：①儒家思想的二重性，即：在维护封建礼教伦常的同时，又有发展创新的特点，易于社会各阶层接受；②董仲舒对儒家学说的改造和发展；③西汉加强中央集权的需要封建礼教和儒家思想，汉武帝的接纳与强力推行．（3）朱熹：主张“格物致知”，即通过实践、学习明事理；王守仁：主张“致良知”，即通过自我反思，回复良知．二者没有本质差别．二者都承认世界的本原是“理”，其本质目的都是为了维护封建专制．（4）思想主张：经世致用．表现：政治上，批判君主专制；经济上封建礼教和儒家思想封建礼教和儒家思想 （每日一题）2017年国考教师资格证考试大纲，主张“工商皆本”；学术上，主张学以致用．【解析】试题分析：（1）孟子和荀子都继承和发展了儒家学说，但又有不同。孟子继续发扬孔子的“仁”，进而发展成为“仁政”，提出“民本”思想继而有了“民为贵，社稷次之，君为轻”。而荀子虽然也是儒家代表但又提出新的观点而自成一派，荀子提出“性本恶”与孟子的“性本善”大相径庭，他还运用朴素唯物辩证法的哲学观点提出人与自然之间要和谐相处不应违背自然规律，反对天命鬼神说，代表当时新兴地主阶级。荀子认为治国应以礼教为主。

同时又吸收法家的思想，主张礼法并施。（2）从材料中可以概括出：儒家思想的二重性的特点，即在维护封建礼教伦常的同时，又有发展创新的特点，易于社会各阶层接受；董仲舒对儒家学说的改造和发展：董仲舒的新儒学以“天人感应”、“大一统”的学说和“罢黜百家,独尊儒术”的主张迎合了汉武帝开拓发展大一统事业、加强君主专制中央集权的需要；西汉加强中央集权的需要，汉武帝的接纳与强力推行。（3）要求回答朱熹和王守仁达到“贯通明理”的不同途径：朱熹主张格物致知即通过实践、学习明事理；王守仁主张致良知即通过自我反思。就本质上来看，二者本质上没有差别，都属于理学的范畴，其核心思想是一致的，二者都承认世界的本原是“理”，其本质目的都是为了维护封建专制（4）要求回答明清时期儒家思想最突出的思想主张，根据所学应是经世致用。依据材料“黄宗羲在《原君》中宣称皇帝乃是“天下之大害””，可以得出政治上反对君主专制；依据“顾炎武提出要因地制宜，振兴工商业”，可以得出经济上主张工商皆本；依据“明末清初的思想家们主张为学应求务实”封建礼教和儒家思想 （每日一题）2017年国考教师资格证考试大纲，可以得出学术上主张学以致用。考点：中国传统文化主流思想的演变·百家争鸣·荀子；中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学·董仲舒；中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·朱熹、王守仁；中国传统文化主流思想的演变·明末清初思想活跃局面·主张