有画说艺:儒、法、道是怎么回事?

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来源头条作者:有画说艺很多人醉心国学,因为它是华夏民族最为传统的文化,国学涵盖的内容相当广泛,比如历史哲学、人文地理、艺术音乐、乃至于医学星象建筑等等,今天我们所说的国学,其实就是对中国古代学说的统称。

但是,有些人一提到国学,就用“儒释道”来概括,其实,儒释道当中的“释”,并不是正统的中华文化,因为佛学属于外来文化,之所以佛学也被归入国学之列,是因为佛教在中国有近2千年的历史,对中华文化影响非常之大。

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儒法道

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而真正意义上本土文化的代表,应当要属“儒、法、道”三家,也就是儒家法家和道家,大家可能对儒家和道家更熟悉一点,实际上,法家在历史上的作用和影响力,丝毫也不亚于儒道有画说艺:儒、法、道是怎么回事?,可以说一直到今天,法家都在持续影响着我们的生活。

儒法道虽然是刻在中国人骨子里的文化基因,但依旧有很多人搞不明白儒法道到底是怎么回事道家法家儒家思想,又有什么区别,所以今天咱们就来探讨一下这个问题。

春秋战国,百家争鸣,这一时期涌现出了诸子百家各种不同思想流派。纵观上下五千年,为什么唯有春秋战国发生了思想大爆炸的盛况呢?这是因为当时社会处于罕见的大变革时代,礼崩乐坏,诸侯争霸,华夏大地四分五裂战火连绵,我们最熟悉的春秋五霸、战国七雄,就是那时候的代表。

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但真实的情况并非只有五霸七雄,而是几十个甚至几百个大大小小的诸侯混战,在这种长时期的动荡中,无论是百姓还是贵族,其实都希望能早日太平,而和平的途径只有一条,那就是出现一个超级强者打败其他对手然后一统天下,这样才会有真正的和平。

于是,各家都在拼命研究如何让自己强大,如何打败其他势力的方法,这些方法有些毫无用处被淘汰,而那些有用的则被人记录传播,各家的代表,也主动四处游说宣扬道家法家儒家思想,最终就形成了“诸子百家”。

说到底,所谓的诸子百家,本质上就是研究如何在你争我斗中胜出的方法,专业一点的说法就叫如何治理国家的思想或主张,这是“诸子百家”的由来。

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诸子百家涌现的时代背景,主要是“礼崩乐坏”,意思是封建礼教和制度遭到了极大破坏,大家都不再遵守规矩,一切传统的东西都遭到了前所未有的挑战,于是社会秩序出现严重问题,历史的车轮走向了动荡的大变局时代。

为了解决这一现状,摆在人们面前有三条路,第一条路是继续坚持走传统路线,恢复礼制;第二条路,是彻底抛弃传统,开创一条新路;第三条路,传不传统无所谓,大家各自过好自己的生活就行。

以上这三种选择,造就了儒家、法家,和道家。儒家主张复古,恢复传统;法家主张变革,颠覆传统;道家主张出世,大家都消停下来,一切都会自然变好。

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儒家的圣人孔子,抱着他这套复古的理论周游列国,推销自己的思想,试图找一个好点的工作,但他那套三纲五常人伦大道在乱世根本无人理睬,因为天下混战你死我活,哪还有时间讲这些文绉绉的礼仪和道理呢?所以孔子周游一圈之后深受打击,非常失望。

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法家的代表是韩非子,在法家看来,儒家无异于书呆子,想要治理乱世,还得用“法”来取代“礼”有画说艺:儒、法、道是怎么回事?,时代已经改变,社会需要革新,魏国第一个变法,很快成为强国,于是大家纷纷效仿,一时间,商鞅、吴起、申不害等人都成为炙手可热的人才。

而道家,则对这一切冷眼旁观,他们觉得你们这些争来争去真的好笑至极,世界这么大,争来斗去干什么!道家以一种超然的姿态看待问题道家法家儒家思想,他们觉得世界原本顺其自然就已经很好,你们非得要搞什么传统搞什么变法才变得乱糟糟,所以道家提倡道法自然,无为而治。

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后来,经过一段历史时期的验证,到汉武帝时,中国已经完成了大一统,走向和平稳定的发展时期,讲究传统和礼制的儒家重新走上历史的舞台,董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”,儒家从此大放异彩。

但是请大家注意,法家并未就此没落,因为从汉武帝开始历朝历代就是采用“外儒内法”的方式对天下进行治理,普通大众受儒家熏陶遵守三纲五常人伦道德,朝廷用法家的手段在背后治理,而道家一切看淡,人畜无害,所以历朝历代的君主也允许其自由发展。以上,就是对儒法道的简单阐述,不一定正确,就当是抛砖引玉,欢迎大家留言讨论、批评指正!

标签: 儒家国学法家
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