看山是山，看水是水，少年阶段在这个初生的阶段，还没有对这个社会有一个具体的认知，所以呢，就别人说什么就是什么，这个时候就是一种看山是山看水是水的一个境界。佛家讲究入世和出世，在入世和出世中寻找佛理的真谛。同样，我们人的一生，也在寻找自己存在的道理，我们也经历着人生三大境界。

因为你因果倒置了，我们都觉得因为我们看山是山，看水是水，所以我们才属于那个第一个层次的人，不开悟的人，着相的人。所以今天这个文章的核心来了，我们不是因为看山是山，看水是水，所以我们才处在人生的第一个层次，而是因为……

如果我们通读了《庄子》一书的话，我们会发现，“逍遥游”是庄子人生哲学的核心。因此，心的绝对自由才是逍遥游的核心思想，这也是庄子人生观的关键之处。事实上，陶渊明李后主柳宗元们，远未达到逍遥的境界，虽然他们都知道，忘记俗世的一些东西，快乐就会多一些；距离尘世越远，离逍遥越近，不过，这种“逍遥游”，只是庄子“逍遥游”的初级阶...

五蕴、十二处、十八界，在《心经》里面叫做众生法。《心经》告诉我们最重要的是观五蕴，照见五蕴皆空。我们要用观的方法，了解五蕴所引生的烦恼，当下的，正在进行中的，然后用我们所了解的空性、空义来指导我们的思想、生活和工作。获得了这种修养的成就，我们在纷繁的世事当中就就能所向无敌、清净自在，不被一切境界所迷惑，而且能够转化一切...

南怀瑾是一位读书宏富、贯通儒释道、修行颇深的国学大师。我们精选了南怀瑾的人生精言50句，他曾说人生的最高境界是“佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界；技在手，能在身，思在脑，从容过生活。细细体悟这些话，正是走在大度看世界、从容过生活的光明大道上！“施惠勿念，受恩莫忘”，这两句话对我一生影响很深，都是佛家、儒家、道家的精神...

哲学大师冯友兰曾提出“人生四重境界”说，其中最高那层境界正是道家境界，所以正是路径所在。二是功利境界。三是道德境界。王国维《人间词话》中曾提出，古今之成大事业者，须经过三重境界。这三重境界体现的正是儒家精神，所以正是路径所在。这也正是南怀瑾所说的人生最高境界：佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。

这种辩证思想，正是说了舍与得的关系。3、要舍安逸才能得一生辉煌。他们都对“舍得”二字有把握和领悟。考验，可兼得，舍鱼而取熊掌者也舍己为人、舍生忘死、舍己“得”是本事，“舍”是学问，正如一位高僧所说的：“舍得，舍得，有舍才有得!生，在“舍得”中体现智慧，在“舍得”后感悟人生。6、舍与得是一种哲学，更是处世艺术。与得是一种...

舍得既是一种生活的哲学，更是一种做人与处世的艺术，舍与得就如水与火一样，是相生相克、相辅相成的对立统一体，存在于大千世界的每一个角落，存在于生活中的每一个微妙细节。人生的舍与得是一念之间，你学会了如何得到，那同时你也要学会如何舍弃。其实，懂得舍与得的智慧和尺度，就懂得了人生的真谛。其实懂得“舍与得”的机理和尺度，就懂得...

儒家不但将“和”的思想贯穿到道德境界中，而且还贯穿于烹茶、品茶的艺术境界之中。在皎然的诗中，茶是一种极其富有美感的意象，“俗人多泛酒，谁解助茶香”“喜见幽人会，初开野客茶”“药院常无客，茶樽独对余”……由茶入诗，由诗入禅，又由禅悟出了意境。每个人都生活在一定的境域之中，淡淡地品味生活，这是作为诗人的皎然对人生的独到理解...

在中国哲学理论中，“新儒学”思想认为：在个人成长上，最好的自己是“小太极”；在人生境界上，最大的是“天地境界”。周敦颐是第一个讲宇宙论的哲学家，他写的《太极图说》解释了他凝缩在太极图里的“静虚动直”等思想，这和电影中，乌龟大师认为平静的内心就像一面镜子，进而“主静”的思想是一致的。他找到了自己的“太极”，成功踏入了服务...