中国传统儒家哲学将天人之间的存在问题转化为天道和人道的问题，并探究人如何尽心、知性而知天。在传统儒家哲学中，这一核心思想可以概括为“天人合一”。在孔子时代，儒家哲学中并没有像现代哲学那样出现“理论思辨”的内容，关于“天道”的形上构建的内容也很少。

道家认为死与生表面上看虽然不同，但本质上都是自然（“大道”）变化中的阶段。若从“道”的观念来看，死亡实为人生中天然束缚的解脱，是一种还原，是从无形变为有形，又从有形变为无形。庄子还认为，人们应破除以生为欣喜以死为悲哀的观念。庄子把达到此极高境界的人称为“才全”，达到此者可以超脱一切生死穷达的命运束缚。（三）死亡是“天道...

发展过程先秦哲学的发展大体可分为中国哲学的萌芽、诸子前哲学和诸子哲学3个阶段：萌芽时期哲学的萌芽是同原始宗教相联系的，主要表现为相信灵魂不死和崇拜自然物的自发观念。先秦哲学特点及演变先秦思想的发展有两次重大转变。过去，在人们的观念中，先秦时期，儒家侧重于伦理说教，道家侧重于哲学探讨，这已成定论了。先秦哲学这种转向的转折...

老子哲学有完整的体系，包括道主导一切的本体论，合道的认识论，尊道重德的实践论，老子哲学属于天道哲学体系，属于唯象唯物主义哲学。老子哲学理论以象的应用为基础，以象为术数的基本推演素材，以象统物、统事、统天地。《道德经》是关于天道、宇宙、生命的理论。

道家是以先秦老子、庄子关于“道”的学说为中心的学术派别。道家以数起论，冇“金木水火土”之说，以研天道，重在治身，意在避世，主张回归自然。2、“天道”“无为”的思想老子进一步提出了“天道无为”的思想。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，自然无为，便是德。“天道无为”的思想一方面体现了人对自然、社会规律不可抗拒性的初步认...

而西汉时期禁灾祥观，则是一种特殊的天道观念。同时，为了让人们更加注重天道的作用，西汉朝廷还制定了禁灾祥观制度。二、西汉“时禁”灾祥观的发展其次，道家思想的兴起也推动了禁灾祥观的发展。三、对于西汉“时禁”灾祥观的辩证看待西汉朝廷采取了多种措施以及制定禁灾祥观制度，强调天道对社会发展的影响，提高人们对天道的敬畏和信仰，这些...

最高的智慧是禅定（禅宗）和净土（净土），即不动心。它是佛性觉之后的境界。圆融的智慧实际上是佛教的智慧。可是，凡夫守不住天道的世界。但还有一个“起心动念”的世界，以及佛性觉的圆觉的世界。也不要守护天道的世界，无论是儒家的属人的世界，还是道家的“道法自然”的世界，均为“六道”之一，虽为善道，但不免“心不定”，不免“无净土”...

道家自然哲学中的虚无思想无疑给他们的文艺思想涂上了一层消极色彩，然而却对中国古代文艺的民族特色的形成起了很大作用。闻一多先生说过：“中国人的文化上永远留着庄子的烙印。作为两千年来中国思想文化道路上的佼佼者，道家文化不但影响了中国古代学术思想的演进，尤其对于中国文化的发展推进作用毋庸置疑。道家自然哲学道家自然哲学对中国文...

儒家天道政治哲学发微——兼论儒学的科学性在政治神学之外，儒家关于天道理论的理解和解释，还应当揭示其在儒学发展史上更为主流且理论意义更为丰富的一种向度，这就是政治哲学的向度。儒家天道政治哲学，凸显的是儒学所具有的社会科学性质。

英国生物学家、科学史家、两次诺贝尔奖得主，李约瑟（1900-1995）博士在其名著《中国科技史》中说：“（道家）发展了科学态度的许多最重要的特点，因而对中国科学史是有着头等重要性的。”美国物理学家、诺贝尔奖得主卡普拉：“在伟大的诸传统中，据我看，道家提供了最深刻并且最完美的生态智能，它调在自然的循环过程中，个人社会的一...