中国士人入世的怀抱和出世的胸襟，崇尚人与自然的和谐，率性而为、自然本真的生存态度与处世原则，超越日常生活而处于自由、高远的境界，都和道家美学思想中任自然的审美态度有关。苏轼就是个深受道家美学思想影响的人。这种超然物外的旷达的人生态度，正是苏轼所涵养的道家美学在作品中的呈现。

苏轼的文学观点和欧阳修一脉相承，但更强调文学的独创性、表现力和艺术价值。前期，他有儒家所提倡的社会责任，他深切关注百姓疾苦；后期，尤其是两次遭贬之后，他则更加崇尚道家文化并回归到佛教中来，企图在宗教上得到解脱。

苏东坡十一岁时，进入中等学校，认真准备科举考试。A．北宋时期，学生科举应考必须熟读经史诗文并背诵经典古籍，苏轼则常常用抄录经书和正史的办法苦读。B．苏轼的思想以及洒脱旷达的诗风，在很大程度上与苏轼从小就受到佛教思想的熏染，信奉佛教有关。

苏轼对儒、道、释的融合A．苏轼认为“儒释不谋而同”，儒学和佛、老思想不但不是对立的，而且还有相通之处。

永遇乐①彭城夜宿燕子楼，梦盼盼，因作此词②。苏轼曾说他的诗句清绝，与林逋上下，而通了道义，见之令人萧然。据宋曾慥《高斋诗话》载：“……东坡又问(秦观)别作何词?

这套伦理道德学说，特别要求人主体的道德自觉和理性自觉，反映了宋代士人在崇儒右文政策吸引下积极参与现实政治生活的勇气和决心。。儒、释、道三教融通，成为宋代思想文化的基本特点。南宋士人更倾向于儒、释、道三教的融通，并以三教融通作为文学创作的指导思想。

对于儒家的人本主义思想传统，道家则以自然主义思想为传统。中国古代以儒、道、佛为代表的传统文化思想有密切的关系。我们可以在苏轼身上明显的体验到儒、道、佛理论的汇集。”（《亡兄子瞻端明墓志铭》）“苏轼政治思想的主体是儒家孔孟之道，又善于融汇儒、释、道三家，圆通以应万物之变，他在政治上饱经挫折。

有老庄的清净无为、超然物外和佛家的身心皆空、与世无争的思想。这样既矛盾而又统一的存在于苏轼的身上。机地结合在一起，形成一种三教融通的独特哲学思维。思与发现，是一种超越束缚，返归本性的牛活态度。苦难，达到了一种高雅脱俗、物我同一的自由境界。大量旷达襟怀的诗词，展现自己潇洒旷达的个性形象。时期，干预政事的同时积极反思人生；...

《好诗不厌百回读》是袁先生对众多诗篇的解读合集，里面涉及的诗歌从《诗经》到清代的纳兰性德，时间跨度极广，其中不乏名篇，也有并不知名但被作者钟爱的作品。书中的诗词都有袁先生独特的解读，比如苏东坡的名篇《水调歌头》，虽然这首词被广泛阅读，但其中韵味可能未必人人都有体味。从苏轼的思想看来，他受道家的影响较深，抱着超然物外的生...

林语堂曾说：“苏轼已死，他的名字只是一个记忆，但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦、思想的快乐，这才是万古不朽的。苏东坡活成了一代文人的精神脊梁。苏东坡的与众不同，在于他能够将儒家的入世和道家的出世均衡调和。在苏东坡眼中，万物皆可入诗。平凡的我们，也许不会如苏东坡一般经历大起大落，却依然有各自的精神炼狱。正如董卿在中国诗...