任剑涛;;吁求普世儒学——现代性儒学普世论立场的建构[J];开放时代;2011年03期张义生;;自然哲学与道德形上学的分野——牟宗三前后期易学思想比较研究[J];齐鲁文化研究;2009年00期李喜所;;中国留学生与现代新儒家——以冯友兰、吴宓为中心的个案研究[A];传统思想的近代转换[C];2007年法帅;现代新儒家历...

儒家道德哲学的现实意义及其普世价值，尤其在当前德育回归生活世界的背景下，更凸显出重大的启发意义。关键词：儒家道德哲学；德育；回归生活理论；德育危机儒家道德哲学是即体即用，即内在而超越的。

教育哲学是一门新兴的、边缘性学科，是整个教育科学中的一个重要的分支学科，又是教育科学中一门具有方法论性质的学科。在古代与近代，教育与哲学的关系十分密切

方立天教授根据自己的实践，总结为八条：结合现代哲学发展的要求，筛选、归结中国佛教的重大哲学问题，构筑中国佛教哲学的思想体系；运用现代语言，诠释中国佛教哲学的概念、范畴；寻究中国佛教哲学思想的原来意义；体会中国佛教某些哲学语言的言外之意；探索中国佛教哲学思想的发展规律；总结中国佛教哲学理论思维成果；进行比较研究，以把握中...

孙叔平先生对道家哲学的研究正是循此思路而展开。孙叔平先生对庄子的研究为认识道家养生论及道教修仙学提供了思路。“老子的学说是哲学，不是宗教，葛洪却把道家的学说彻底宗教化了。今天，只有当我们重新回视到改革开放之初的中国哲学史的研究原点时，才能通过纵向比较更好地把握道家哲学研究的新特色。

蒙先生此次来武大讲学的主题有三大类：孔子的仁学；中国哲学的生态观；心性论与心灵哲学。在心性哲学方面，蒙先生的贡献在于“情感哲学”及其学派的建树。蒙先生认为，中国哲学、尤其儒家哲学乃是“情感哲学”；认为“情感……是儒学理论的出发点”、“儒家始终从情感出发思考人生问题，‘存在’问题，并由此建立人的意义世界和价值世界”。因此...

《中国哲学简史》冯友兰中国哲学的精神……中国文化的精神基础不是宗教（至少不是有组织形式的宗教），而是伦理（特别是儒家伦理）。中国哲学的精神和问题在中国哲学里，无论哪派哲学，其哲学思想必然也就是它的政治思想。这不是说，中国各派哲学里没有形而上学、伦理学或逻辑，而是说，它们都以不同形式与政治思想联系在一起，正如柏拉图的《理...

近来，学者常将西方的存在主义与道家的哲学思想相提并论，进行比较。道家和存在主义的哲学家都把这种价值态度渗透在对人的哲学体察之中。道家哲学虽然与儒家哲学不同，但有一点却是共同的，那就是，坚信人与自然原本上是同一的。综上可见，现代哲学的发展，表现了一种东西方精神融合的趋势，存在主义与道家思想的共同点就显示了这一点。

自然辩证法结课论文：科技工作者的信仰与科学精神科技工作者的信仰和科学精神摘要：在全球化背景下，应进一步认识酱学和自然科学之间的联系，积极侣导科技工作者树立正确的哲学信仰与科学精神.”玻尔和普里高津则是在创立自己的科学理论后，才发现在道家思想中存在着具理论的一种酱学的解釋；霍金虽然不知道道家思想到底为何物，但具现代宇宙学...

《洛学向心学的转化》，《哲学研究》2001.《论胡寅〈崇正辩〉》，《浙江大学学报》，2001.《朱熹早期知识文本建设与儒学建构》，收入朱杰人\严文儒主编《朱子全书与朱子学》，华东师范大学出版社2005年。《叶适论道学与道统》，《中山大学学报》2009.另收入吴震编《宋代新儒学的精神世界--以朱子学为中心》，华东师范大学...