而释迦是典型东方思想起源－善！老子还是在说公平正义平等和人与自然界的关系法则而那些伪圣人自以为高明而不能洞悉天地之道的人却在自作聪明多情的去影响和改变这个只需要平等自由的世界常理。习道是理解无为且为无所不为作前提的在孙中山眼中能理解并坚持天下为公者为博爱圣人

从哲学角度而言，《老子》以抽象数字论宇宙生成，认为“道”为天地万物本原，是讲“无”的哲学；《太一生水》则以具体物质形态论宇宙生成，认为“太一”是天地万物本原，是讲“有”的哲学。王弼认为，宇宙的演变过程为：道（无）一（无）二三（万物），这体现了王弼的贵“无”论思想，他将“道”理解为本体世界的“无”，认为“无”是世界...

佛法有三藏十二部，八万四千个法门（法门就是修行的方法）。而这种教育方法，正是佛教的特色之一。佛法是入世的佛教讲的道理，虽然最终的目的是‘出世’的，但它和‘入世’的精神并不抵触。所以佛教是以出世的精神来做入世的事业，从修行一直到成佛，既没有‘入世’，也没有‘出世’，因为一直是在这个世间进行的呀！因此佛教认为一切合理的、具...

佛经与科学的惊人“巧合”（制图：晓愚）●最可贵的是，佛教指出宇宙一切万有，都是“缘起性空”。我们就是凭著这种佛教所特有的、且又充满真知灼见的“圣言量”，而坚信西方确有阿弥陀佛和他的极乐世界的。看了上面我们所举的科学越进步就越能证明佛教的正确性的数据，再加上佛充满真知灼见的圣言量，极乐世界到底是“有”还是“无”的问题，相...

因此，太极图、太极文化不仅是中华文化的始祖，同时也是世界哲学的起源。太极图，华夏文化的根脉和灵魂、中华文化的瑰宝。因为，太极文化是我们中华文化的始祖，是世界哲学的起源，她孕育了中华5000年文明，其蕴涵的哲学理论无时不在指导着人类认识世界、改造世界，进而走向和谐。承继太极文化，弘扬太极哲学，留住我们人类共同的根脉吧！

本文以道教经典著作为主要研究对象，围绕中国哲学中“生生”的重要概念，以此挖掘并阐述道教文化中创生、养生、护生、成生、贵生、圆生的哲学意蕴。生是中国哲学的核心观念，而“生生”不仅仅局限于儒家，在道家道教方面也有类似体现，相比之下，道教的“生生”似乎更有深度，更容易关怀到自然生态。

无我学说是佛教特有的教义。我们不能确言，这些学说究竟有多少种在佛陀的时代流行于世，并真为佛陀所知悉。而且这个梵天从来没有和佛教关于“我”的学说牵扯在一起。但是在佛陀时代以前和以后，以及当他在世的时候，无论各种思想家阐述过关于“我”的什么学说，我们似乎可以正确地说，佛教的无我教义一扫而光地全部驳斥了那些学说。佛陀关于无我...

这启示我们，老子的思想不仅具有深刻的哲学内涵，更是与现代科学相互印证的重要证明。这启示我们，道家智慧不仅超越了时代，也为现代科学的发展提供了重要的启示。因为道家始终将自然视为本源，以自然为中心，不断探索和改变自然，以便更好地服务于人类。西方科学家认为，中国的道家文化有可能在未来对世界科技作出无法估量的贡献。这种现象深刻...

圣人之道就是天地之道，天地之道就是自然必须遵守规律，人在自然中的规律是平等，人人平等代表人人必须遵守规律，保护人类文明发展实现自然遵守规律，所以才有天地、圣人不讲仁义之说。东方圣人能够为地球人找到一套保证生命与人、人与天地、人与宇宙和谐永生的经济发展模式，为地球人找到一套保证人与人、人与社会、人与自然和谐永生的自然规律...

孙叔平先生对道家哲学的研究正是循此思路而展开。孙叔平先生对庄子的研究为认识道家养生论及道教修仙学提供了思路。“老子的学说是哲学，不是宗教，葛洪却把道家的学说彻底宗教化了。今天，只有当我们重新回视到改革开放之初的中国哲学史的研究原点时，才能通过纵向比较更好地把握道家哲学研究的新特色。