中国佛教哲学形成的途…中国佛教哲学形成的根…中国佛教哲学体系…中国佛教哲学体系…中国佛教哲学体系…中国佛教因果报应论…印度佛教心性论思想概述道家对佛教心性…佛教对道教心性…中国佛教伦理的理论…中国佛教伦理与俗伦…中国佛教伦理的历史…印度佛教语言观略述…禅宗前中国佛教语言…印度佛教真理观概述…

因此，佛教心性论所涉及的“体”是指“心体”，也就是心性本体；“用”指“心用”，也就是心体的发用流行。但无论如何，在佛教哲学中，仍然数禅宗的体用合一程度最高，也最为成熟。因此，中国佛教本体论既具有一般哲学本体论的特点，又具有宗教品格的可证、可修、可悟的特征。这是中国佛教心性本体论所特有的二重性质。

佛教故事：帝释天化为老织师，只为供养大迦叶尊者中国佛教佛陀正法本意前天当时，佛陀也以偈子赞叹迦叶尊者：“汝今修行善，如月渐增长，如空中动手，无有障碍者，身如清净水，无有诸尘翳，佛常于众前，赞叹其功德。尊者随即以慧眼观之，发现老织师原来是帝释化身，便说道：“天王，您真是乐修福德呀！名称：（中国佛教佛陀正法本意）名称：（心...

佛教传入中国可以追溯到公元1世纪，随着印度僧人传播佛法的到来，它在中国迅速发展并融入了中国的文化和哲学。在历史的演变中，中国佛教形成了不同的宗派和流派，例如禅宗、华严宗、净土宗等，各具特色但又相互交融。慈悲与菩萨观：中国佛教强调慈悲与菩萨观，即广泛的慈悲心和为利益众生的愿望。行善积德：中国佛教鼓励信众通过行善和积累福德...

在印度佛教中，这二者间是有矛盾的，将此二者融会贯通，是中国佛教对人类思想史的一大创造性贡献，也是佛教界对中国传统和文化精髓的一种吸收和利用。中国佛教的圆融精神是印度佛教的和合观念在中国深厚的和文化传统中孕育而成的思想精华。佛教不仅为中国和文化开辟了广阔的宗教生活领域，贡献了和合的一种表现方式，而且还将中印和合观念综合发...

佛教的哲学论文它的入世思想与中国儒家历来倡导的经世致用思想相合拍；它的“人皆可成佛”思想与中国儒家宣扬的“人皆可为尧舜”的观念相合辙；它的“直指人心”、“不立文字”、“见性成佛”，又与中国儒家“尽心知性”及务实性格相吻合；而佛教各派都提倡的禅定修行方式以及“清静”等观念，又与中国道家的“静观玄览”、“坐忘”、“清净自然...

方立天教授根据自己的实践，总结为八条：结合现代哲学发展的要求，筛选、归结中国佛教的重大哲学问题，构筑中国佛教哲学的思想体系；运用现代语言，诠释中国佛教哲学的概念、范畴；寻究中国佛教哲学思想的原来意义；体会中国佛教某些哲学语言的言外之意；探索中国佛教哲学思想的发展规律；总结中国佛教哲学理论思维成果；进行比较研究，以把握中...

他是赖永海，南京大学哲学系教授、首批四位“文学院士”之一。任继愈是我国著名的哲学家、佛学家、历史学家，他曾经负责筹建了我国第一个宗教研究机构——中国社会科学院世界宗教研究所。他告诉现代快报记者，老一辈学者们是从中国哲学的角度切入佛学研究的，“我们比较侧重从学理的、哲学的思维方式去切入佛学研究。

五年前出版的六卷本《方立天文集》，约结集了我的一半著述；现在这部文集，收集了迄今为止我撰写的绝大部分作品，并根据著作的性质，分别按中国佛教、魏晋南北朝佛教、法藏与《金师子章》、佛教哲学、中国佛教哲学、中国佛教与传统文化、中国佛教文化、中国文化与中国宗教、中国古代哲学以及杂著等不同内容，统编为十卷十二册，约五百万言。

佛教的哲学论文它的入世思想与中国儒家历来倡导的经世致用思想相合拍；它的“人皆可成佛”思想与中国儒家宣扬的“人皆可为尧舜”的观念相合辙；它的“直指人心”、“不立文字”、“见性成佛”，又与中国儒家“尽心知性”及务实性格相吻合；而佛教各派都提倡的禅定修行方式以及“清静”等观念，又与中国道家的“静观玄览”、“坐忘”、“清净自然...