928X：儒家的治国思想（2014）12-0013

928X：儒家的治国思想（2014）12-0013

[摘要]中国优秀传统文化中蕴含着丰富的国家治理思想因子。“仁治”、“德治”、“礼治”是儒家治国思想的重要内容。老子“无为而治”的思想、“非战”的思想，以及庄子“人道”与“天道”相统一的思想，均是道家治国思想体系的重要组成部分。“兼爱”、“非攻”、“尚贤”则是墨家学派治国思想的精华。先哲们的这些治国思想虽时代久远儒家道家墨家法家佛家的思想主张，却历久弥新，至今依然熠熠生辉。探索和挖掘中国传统文化中的国家治理思想对今天推进国家治理现代化的实践具有重要的现实启迪。

中国传统文化；国家治理；儒家；道家；墨家

[关键词]

[中图分类号] B222-224 [文献标识码] A [文章编号] 1009-928X（2014）12-0013-03

中华五千年文化博大精深，源远流长928X：儒家的治国思想（2014）12-0013，其中蕴含着丰富的国家治理思想。无论是儒家、道家，抑或是墨家，都内蕴着大量有关国家治理的思想因子。尽管时过境迁，但先哲们提出的这些治国思想仍然熠熠生辉。探索和发掘中国传统文化中的国家治理思想对推进国家治理体系和治理能力现代化的实践具有重要的现实意义。

一、仁治·德治·礼治：儒家的治国思想

（一）儒家的仁治思想。儒家思想的核心，如果用一个字来概括，恐怕就是“仁”了。“仁政爱民”是儒家一项重要的治国思想。儒家主张仁心爱民，保民而王，最终实现“大同”社会。不论是孔子“古之为政，爱人为大”的思想观点，还是孟子“民贵君轻”的思想主张，无不体现了儒家治国重民、以民为本的治国理念。孟子有云：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，勿失其时儒家道家墨家法家佛家的思想主张，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”孟子还说：“王无罪岁，斯天下之民至焉。”（《孟子·梁惠王上》孟子认为，君王应当让老百姓住有房，耕有田，受教育，懂礼义儒家道家墨家法家佛家的思想主张，这样天下的百姓就会归顺于君王了。不妨再举几例，《邹忌讽齐王纳谏》一文讽喻齐王虚心纳谏，争取民心，方可“战胜于朝廷”。《种树郭橐驼传》则以“养树”喻“养人”，提出要想使天下长治久安928X：儒家的治国思想（2014）12-0013，重要的是要做到“不扰民”，“不虐民”，“顺天致性”。孟子还以“禾苗雨露”和“水之就下”两个生动形象的比喻来说明“不嗜杀”、“行仁政”所能产生的巨大效果。此外，荀子也这样说道：“君者舟也，

庶人者水也，水则载舟，水则覆舟。”（《荀子·王制》）唐代名相魏征在《谏太宗十思疏》中亦有类似的话：“怨不在大，可畏惟人。载舟覆舟，所宜深慎。”等等，无不体现了“仁政爱民”

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