列子：一个能御风飞翔的有趣的人

列子：一个能御风飞翔的有趣的人

《列子》是一本书，一本重要的先秦道家典籍，对此书的评价是，此书中蕴含大智慧。列子，是一个人，出生在老子、孔子之后，庄子之前。因此，《列子》一书中有关于孔子的记载；而《庄子》一书中，有关于列子的记载。列子，虽然是我国2000多年前，战国时期的思想家，但其提出的许多哲学思想仍然值得现代人深思。

列子：一个能御风飞翔的有趣的人

在《庄子》一书的逍遥游篇中记载，列子其人是能够御风而飞的。诚然，在现代人看来，这只是个神话传说，列子也不过是个传说中会飞的神仙。但列子无疑是文字历史记载中极少能“飞”的人之一，承载了古人的浪漫与温情。

我是在读《庄子》一书后，才知道有列子这么有趣的一个人，才知道有《列子》这么有趣的一本书。《列子》中有许多的寓言故事和神话传说，有我们熟知的，不熟的，也有我们自以为知道却实际上只读过一半的。

比如，愚公移山、夸父逐日、两小儿辩日、余音绕梁、高山流水、杞人忧天等等。

列子这个人非常有趣佛家关于生死的哲学，在老师壶子的教导下，通过帮老婆喂猪做饭而悟道，常年居住在郑国，四十多年却无人赏识，就和普通老百姓一样。

有一年，郑国发生饥荒，列子要去卫国。由此，学生们向列子请教时，列子才开始讲述他所理解的哲学思想：有生不生，有化不化。

列子哲学：有生不生，有化不化

这是列子理解的事物存在发展变化规律。

我认为，列子的这段生生化化的哲学思想可以用如下现代的语言来解释：事物有生死变化，却无法感知生死变化。虽然无法用肉眼看到事物的生死变化，其实事物一直在生死变化。

无论有形的事物、无形的事物都是这样，比如生命、阴阳、四时均是如此。

在人生中，从出生开始或者说受胎开始，每一天、每一个时刻、每一个瞬间，都在生生不息的发展变化，这种发展变化就构成了生命本身。

事实上列子：一个能御风飞翔的有趣的人，我们每个人都在向死而生，但受限于生命本身，却无法感知这种变化，很多人直到生命尽头，才感悟到这一点。

与上述观点类似，老子在《道德经》的首句将其归为“道可道，非常道”，“非常”说明了事物的发展变化之理；而孔子的儒家学派将事物的这种发展变化归结为一个字“易”，意思为变易，宇宙万物没有东西不在变动中；佛家理论中则将此称之“无常”。

而这种变化本身，则是一种常态。《列子》讲述的是这个道理佛家关于生死的哲学，《道德经》如此，《庄子》亦然。《易经》将这个道理讲述的更加浅显易懂。佛家则将“无常”归为三法印之一。佛法中的三法印分别为：诸行无常、诸法无我、涅槃寂静。

如果说生生不息的这种变化，是《列子》一书的精粹和本质，那么其中的寓言故事就是对这种生生不息变化的详尽解读。下面就从大家耳熟能详的“两小儿辩日”开始分析。

小儿科的“两小儿辩日”，不简单

“两小儿辩日”是现在收录在小学课本里的一个小故事，讲述的是孔子东游时发生的一件事。如果不是仔细确认这个故事的来源，很多人会以为这个故事来自《论语》。其实，这个故事来自《列子》。

孔子看见两个小孩在争辩太阳距离远近的问题。

一个小孩认为：“太阳初升离得近，而中午时离得远。”

原因在于，“太阳刚初升时像车盖那么大，到了中午，就像小盘子那么大了，这不正是离人远的看来小，而离人近的看起来大吗？”

另一个小孩则认为：“太阳刚升起时离得远，而中午时离得近。”

原因则是：“太阳升起时又寒又冷，到中午像手伸进热水里一样，这不正是离人近时热而离人远时凉吗？”

最终孔子不能决。两小儿笑：还以为你知识丰富呢！

“两小儿辩日”这个故事，简单吗？非常不简单。小儿的问题，淳朴自然、日常，却并不简单。太阳，每天东升西落，是平常得不能再平常的事情了，但其中却有大问题。

小孩子因为好奇心，渴望了解这个未知的世界，讨论这个问题，正常得不能再正常了。以小儿的问题对圣人孔子，这故事真是非常高明。

“两小儿辩日”的深层内涵

现在查大量资料，有人仍然认为中午太阳近，还有人认为这个故事是列子在笑孔子。

我先说下结论佛家关于生死的哲学，孔子不能决是对的。因为，无论是中午热早上冷，还是太阳早上大中午小，这些事儿，和太阳距离地面的远近根本没关系。

具体分析如下：

“两小儿辩日”，按照现代科学解读：早上，太阳穿越的大气层厚度大，中午列子：一个能御风飞翔的有趣的人，太阳穿越的大气层厚度小。而早上太阳距离地球近还是中午距离地球近？因为地球和太阳的相对位置无时无刻都在变动，距离的远近还真说不准。