“宗教和谐与世界和平”高峰论坛在衡山联合举办

“宗教和谐与世界和平”高峰论坛在衡山联合举办

“宗教和谐与世界和平”高峰论坛

长江学者、四川大学宗教研究所所长盖建民教授主持论坛开幕式

凤凰国学讯9月21日是联合国确定的“国际和平日”， 为了挖掘和弘扬中国宗教文化中蕴含的和平、和谐思想，中南大学公共管理学院与中国宗教学会在南岳衡山联合举办“宗教和谐与世界和平”高峰论坛。海内外知名学者专家和道教精英同台会讲“宗教和谐与世界和平”高峰论坛在衡山联合举办，围绕论坛主题，结合中国道家文化的当代价值与世界传播策略，整整一天的论文交流、主旨发言和即时点评，阐幽发隐，充分体现了当代道学研究的最新成果、现实关怀和国际视野。

王琛发教授主题发言

马来西亚道教学院院长、北京大学文化资源研究中心研究员王琛发教授犀利地指出，和平是一个真实的问题，和平涉及到人与人的关系，和平涉及到如何化解冲突。假如身为道教徒，谈宗教只懂道教，则没有资格谈和平；假如谈宗教和谐只能从道教理论来谈中国哲学智慧道家论文，而不能切入其它学科，也没有能力谈和平。全世界目前所有的和平协议、所有的和平局面，都还没有达到所有宗教要求的终极和平。在《信仰的和平之道：以真诚反省实现宽恕与和解》一文中，他从《圣经》与《礼运大同》说起，认为“和平建立在对冲突的认知”、“和解建立在回归诚实达致宽恕”，主张“向着宗教理想开出和平之路”。他还援引马克思“宗教是麻醉剂”，指出此言并非反宗教，恰好让我们更加领会宗教的目标是解放人类、解放心灵，所谓“麻醉剂”说“宗教和谐与世界和平”高峰论坛在衡山联合举办，其实应该理解为一种警惕和对未来的鼓舞。道教要与其它宗教携手，宗教学与其他各类学科联合、结合，反思各种冲突，达到最后的和平。

作为欧洲第一座道教实体——巴塞罗那清静宫道观主持、西班牙道教协会会长、欧洲道教联盟导师，田诚阳道长分享了自己16年来在欧洲率先传道的经验。从1999年开始，田诚阳应马德里自治大学邀请，前往西班牙传播道教，成为第一个在欧洲播撒道教种子的中国道长，他所创办的清静宫道观，也是在欧洲唯一正式注册的道教实体，是中国道教正式传入欧洲的象征。如今，清静宫的分观从西班牙蔓延到欧洲各国乃至南北美洲，填补了中国道教在西方世界的空白。田诚阳认为，作为中国文化的软实力，道教只有传向全世界，才能跟上时代发展步伐，焕发新的生机，扭转道教唐代以降的衰微局面，自立于世界宗教之林，服务于全球人类。

张广保教授主题发言

北京大学哲学系教授张广保在讨论“儒释道三教与中国文化的复兴”时指出，中华文明绵延数千年而不中断，这一世界历史中极为罕见的现象，奥秘就在于以儒释道互补为核心的“三元一体”拥有稳定文化结构，而这种结构的形成，乃是通过与世界上其他文明的交锋，吸收其他文明价值系统之所长而形成的。从世界文明的大视野看，作为世界两大古老文明的中印文明，在历史上的冲突、交锋及其所采取的解决途径，为当今全球化时代解决各文明之间的冲突提供了借鉴意义。

以儒道佛为主题的中国本土宗教文化对世界和平究竟有什么潜在贡献？中国宗教学会副秘书长安伦教授对比亚伯拉罕宗教模式，认为中国本土宗教最有价值的重大特点是多元包容性，尽管其缺少建制性组织，存在神学体系不完整、神学概念混乱、人造神充斥等缺点，但本土宗教“多元通和、和而不同、和合共生”，融会贯通精神、信仰、价值、伦理、文化，为人类共同体的形成做出重大贡献，是人类社会和谐、世界和平的重要支柱。

左高山教授主题发言

同样是谈宗教与世界和平，中南大学公共管理学院院长左高山教授则以圣经中“爱你们的敌人”为原点，论述基督教敌人伦理的普适性问题。他结合历史上的战争、斗争、屠杀，提出如何停止这些争斗的反思。他认为人和人之间可能因为一个观点、见解不同而产生敌意，但要明白“谁是敌人”、“爱敌人是出于情感或义务”、如何从恨转向爱等问题。就当今人类政治现实而言中国哲学智慧道家论文，一方面，和平与发展是国际社会确认的全球性价值和战略问题，另一方面，地区冲突、小规模战争、恐怖主义活动持续不断，要实现“尘世的和平”，需要我们改变对“敌人”的态度并吸收和借鉴宗教伦理精神，否则“爱你们的敌人”就是一个永远无法实现的悖论。

中南大学道学国际传播研究院执行院长吕锡琛教授，以南岳佛道共处的宗教文化奇观为案例，探讨其历史文化渊源，认为这是中国宗教和谐文化景观的缩影，与中华文化特别是道学文化和而不同、兼容并蓄、阴阳互补等特质密切相连。以慧思大师为代表的南岳天台宗对道学的吸收，以“石头和尚”希迁大师为代表的南岳禅宗对道家思想的吸收，充分体现了中华文化的和谐、包容精神。她认为中国哲学智慧道家论文，道家的包容思想以及南岳佛道和处现象，对当代有着重要启示。非此即彼、两端对立导致人际之间、族际、教际、国际的冲突，是破坏和平、导致战争的重要心理基础；各个族群、国家及其文化皆有独特价值，不能视为异类而仇之、斥之或击之、灭之，而应该相互尊重，取长补短，中华文化特别是道学包容各级、阴阳和谐思想，是维护世界和平的良药。

简浩恩主题发言

华侨大学宗教文化研究所所长黄海德、四川大学老子学院院长詹石窗、四川大学道教研究所所长盖建民、四川省社科院宗教所所长李远国、华中师大道家研究中心主任刘固盛、中国社科院哲学所研究员陈静、中国道教协会研究室主任冯鹤、中南大学外聘教授简浩恩、哲学系教授刘立夫、宁波大学教授辛红娟等众多学者，也分别从道家文化的和平思想、治世思想、上善若水思想、文明对话、尊道贵德、域外传播等视角，畅谈道学的现实价值与天人智慧。

在论坛总结时，刘固盛教授充分肯定学者们的研究成果和道家文化“走出去”的广阔空间，他援引德国海德堡大学亚欧研究中心教授鲁道夫•瓦格纳的例子，瓦格纳获得德国最高学术奖——“莱布尼茨”奖，而获奖理由是他对王弼《〈老子〉注》的精深研究，“我想现在是道家大显身手的时候了，中国现在作为大国崛起是不争的事实，我们国家经济的发展、军事的强大是毋庸置疑，文化的发展也需要加强，对外也需要倡导中华民族的文化自信，特别是我们这样一个文明古国在当今世界舞台上，应该发出我们更多的声音，我想道学的传播应该也是一个非常好的渠道。”

著名道学专家胡孚琛在向会议提交的论文中强调，“如果人类要求得新的全球生态平衡，只能到道家文化的源头中汲取生命活力。世界新文化的复兴在于新道学文化的创建，只有新道学文化才能在不损害各民族异质文化多元并存的原则下找到人与自然界和谐一致的共同点，成为21世纪人类普世的文化。道学之士，要为宇宙立基，为生灵立命，为人类图生存，为世界求和平，为科学开新篇，为社会奔大同。”

湖南省道教协会副会长马永辅、朱嘉诚、吴理之、陈嗣浩、副秘书长王理炎以及中南大学哲学系的部分师生、南岳坤道学院全体学员参加了论坛。