佛教实则就是以般若的智慧自内证打破无明烦恼，成就菩提

佛教实则就是以般若的智慧自内证打破无明烦恼，成就菩提

虽然不是什么佛教信徒，对佛教知识知之甚少，可我总觉得自己是个略有善根的人。前几天，我和几个朋友专门到宝相寺去观光，回来之后，囫囵吞枣地看了几本有关佛教方面的书籍，多多少少地也就知道了些什么叫佛教。

佛教与基督教、伊斯兰教并称为世界三大宗教。佛教发源于公元前600多年的古印度，距今2600多年，东汉时自西向东传入我国。佛教的创始人是释迦牟尼。释迦牟尼佛这个名号是印度梵语音译过来的，释迦就是仁慈的意思，牟尼就是寂默的意思，寂默也就是清净的意思，佛就是觉悟的意思。

佛教是佛陀的教育，是释迦牟尼佛对九法界众生至善圆满的多元文化社会教育，而不是拜佛的宗教。佛教非宗教，非哲学，讲佛教是宗教只是一种通俗的方便说法而已。佛教实则就是以般若的智慧自内证打破无明烦恼，成就菩提（觉悟）之道。

释迦牟尼生前到处说法，他的徒弟们把他四十九年来劝化世人，止恶向善所讲的一些道理记载下来的语言就是佛经，就和孔子的《论语》问世的方法差不多。

佛经是对佛教经典的一种简略说法，有广义和狭义两种。汉文佛教经典总称为大藏经佛家的智慧就是哲学，包括印度和中国的佛教主要著述在内。广义的佛经总称三藏，包括经藏、律藏、论藏。狭义的佛经专指经藏。汉文大藏经经过历代的翻译、流通

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，数量日益增多，最后汇集、编纂成“藏”，卷帙浩繁。

佛不是生而知之者佛家的智慧就是哲学，释迦牟尼就是一个平平凡凡的人，他姓乔达摩佛教实则就是以般若的智慧自内证打破无明烦恼，成就菩提，名叫悉达多。据佛经记载，佛陀在十九岁时有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼，便毅然舍弃王族生活，出家修行。三十五岁的时候，在一颗千年菩提树下悟道，彻底觉悟了宇宙人生的根本道理，遂开启佛教，弘法四十九年，八十岁的时候在拘尸那迦城示现涅盘。

涅盘原是印度语，也被译作泥洹或抳缚南。它的意义是包括了灭、寂、寂灭、寂静、灭度，唐玄奘译为圆寂。

涅盘是佛教徒所追求的最高境界，翻译过来就是不生不灭的意思。不生不灭的意思就是任何的东西增加也没感觉增加，任何的东西减少也不计较减少，因为这些相只是心的影像而已，没有实体可得。

涅盘，简单地讲就是来无来相，去无去相，增也没有增相，减也没有减相，也没有什么是跟非，也无所谓的对跟错。涅盘就是不落入对立，完成了绝对的智慧。绝对就是绝对，就像虚空可以包容一切，这就是修学佛道要追求的，用一颗智慧的心，过活了每一分每一秒的现象界的生活。众生都有佛性，到最后都要进入涅盘，有因缘的人碰到佛法的人就能早成熟，没有因缘碰到佛法的人就要经过百万劫。

涅盘也同般若一样，包括了很多方面

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的内容，在《大般涅盘经》中举二十五种、《四谛论》举六十六种的异名，一般经论中所常见到的无为、真谛、彼岸、无坏、无动、无忧、无垢、不生、解脱、法身等等，都是涅盘的异名。有人以为死即是涅盘，这是错误的，不能单纯地这样来理解。中国现代著名作家、文学研究家钱钟书先生说的好：“人离开一个地方，就相当于在那里死过一回，这也岂不是另一种的重生？人生很多关口，比如疾病，比如困境，比如挫折，比如情感，用忍耐，用抵抗，努力的度过了，这一次次，也应该算是一次次的涅盘吧？”

佛教是专门讲究脱离苦恼的方法，等到烦恼断尽了，心里无挂无碍，无忧无虑，得到真自由和大快乐，这个人也就成佛了。成佛没有什么捷径，修行是点滴功夫，不经一番寒彻骨，焉得梅花扑鼻香？学佛的人除了拜佛，尊敬菩萨之外，一切天仙鬼神都不信奉，都不供养。释迦牟尼说：“天上地下，唯我独尊。”他这句话这个‘我’字，并不是单指释迦牟尼本身，而是指全体人类的每一个人。他这句话的意思就是说，人在宇宙中是顶天立地的，每一个人都是自己的主宰，决定着自己的的命运，没有一个人可以提拔自己上天堂，也没有一个人可以把自己推入地狱，不必听命于任何人或任何超乎人的神。赞美与讴歌不能

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离苦得乐，只有脚踏实地去修心养性，才能使自己的人格净化、升华，使自己享受到心安理得的快乐。

释迦牟尼将他的觉悟、成就及造诣，完全归功于人们自己的努力与才智。他说法四十九年，无非就是为人们指出一条成佛之道，就是自己创造最彻底圆满的智慧与人格。但这一条路却是要自己凭着毅力、智慧、恒心去走的。所以他说：“事情须由你们自己去做，我只是指给你们该要走的一条道路而已。”

佛教里讲的六道轮回就是天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道。我们平常所说的灵魂佛教实则就是以般若的智慧自内证打破无明烦恼，成就菩提，在佛教里叫做神识。佛教里说，人的肉体死了，神识是永远不会死的。人的肉身死了，他的神识凭着他生前行为的好坏，进入六道之中的其中一道。世人学佛就是要脱离六道轮回的苦恼，来生到西方世界去享受永久快乐。

学佛就是止恶向善，普渡众生。学佛全在心地上下功夫，心归佛陀。学佛的法门有很多，但佛教通常是分为五宗：律、教、禅、密和净。中原一带的佛教基本上都是净土宗，佛教里的经论有八千多卷，如果不迷信佛教，也不想深入研究什么佛学，只是想做一个心里有佛的人，或者是做一个普通的佛教徒，那就专心单念佛号‘南无阿弥陀佛’六爻专家，一生随缘行善就行了。南无是印度话，就是归顺、依托、敬礼等等

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意思。释迦牟尼说：“阿弥陀佛跟这个世界上的众生是最有缘分的佛。”所以信佛的世人只要是诚心常念‘南无阿弥陀佛’，不做坏事，临要死的时候，阿弥陀佛和观世音菩萨、大势至菩萨就会到人世间来接引你上西方世界去享受自由的快乐。

佛教在历史上曾对世界文化传播做出了不可磨灭的贡献，至今依然仍在深深地影响着我们人类的日常生活和言行。可目前世界上的佛教至少有四种不同的形式同时出现在世间，把一些人都给搞迷糊了。

一、传统的佛教。释迦牟尼佛原本就是这个样子。但是传统的佛教教育现在很少见了，其它的佛教，多多少少也都变了质。

二、宗教的佛教。佛教本来不是宗教，现在变成宗教了。古时候佛家的智慧就是哲学，中国寺院里的教徒每天上八个小时的课，修行八个小时。修行有两种方式，一种是坐禅，一种就是念佛。修行的人每天用功十六个小时，解行相应。上课是听讲、研究讨论，是理论上的；然后修清净心，修觉、正、净。每天十六个小时用功，人的妄念当然少了。现在的佛教道场只是每天供供佛，修一点福报而已，佛教确实是变成了宗教。

三、佛学。佛教变成学术，变成哲学了。现在有些大学开佛经哲学这一门课，把佛的教法当作哲学研究。佛教不是哲学，也不是宗教，佛法就是佛法，把佛法认作学术

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也就变质了。

四、邪门外道的佛教。宗教的佛教是劝人做一个好人，没有什么坏处。学术的佛教追求真理、研究知识，对社会也没有伤害。可邪门外道的佛教就是利用人性的弱点，拿着佛法作招牌，欺骗众生、伤害众生、扰乱社会、危害大众的安全。

我不信佛，也不拜佛，因为我知道了佛就是一个对宇宙人生的根本道理有透彻觉悟的人。但是，我还是比较欣赏佛教的一些道义，尤其是欣赏在这个金钱主义至上的闹市里，保持心灵的宁静，止恶向善，诚实守信，尊老爱幼，做个好人的一些说法。

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