南怀瑾老师：佛教体系理论1.起源：释迦，众生皆苦

南怀瑾老师：佛教体系理论1.起源：释迦，众生皆苦

佛教系统论

1.起源：释迦牟尼，生老病死佛家的核心思想，众生受苦，修禅悟道，悟道成佛

2.佛是觉悟的人，佛教是佛性的教育

3.佛法二法：苦与无常

生命的本质是苦难，美好的事物转瞬即逝，无常是生命的常态，也就是对未知的恐惧。

也就是说，所有有为的方法都像梦泡佛家的核心思想，像露水，像电一样。你应该这样观察。说明你的感觉并不是完全错误的，已经存在的东西很快就会消失。

一切都是无常的，一切都是痛苦的。诸法无我，寂静为乐。

4.众生的基本生命状态

天道、人道、修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道

三界（欲界、色界、无色界）以轮回和色欲为基础，六界以互爱为基础

欲望的世界：欲望和食欲。食用色素也。

5.业力业力

你所处的环境和你所处的轮回之路（天、人、修罗、畜生、饿鬼、地狱）南怀瑾老师：佛教体系理论1.起源：释迦，众生皆苦，由你的因果决定。

若想知道前世的因缘，今生的受者是。欲知来世之果，此生作者是。

没有好坏之分。善恶报应是相辅相成的。

6.痛苦之源：自我

自我会产生贪、瞋、痴、贪、欲、嗔、怨、痴。

我相信南迦布地的众生都是有罪的。

如果心在安住，它就不是在安住，心生是因为无处安住。解释是心有执着不能见本心，心明无执。

无我相，无他相，无众生相，无寿相南怀瑾老师：佛教体系理论1.起源：释迦，众生皆苦，若所见相非相，即见如来。

被欲望蒙蔽就是蒙蔽。

7.解放之路

打破自我，教导法律并证明法律。

无我即是空，即人无我，法无我。人无我，是指人没有固定的自我，也是随时变化的。无我之法，即万物非静止，而是空虚。

一切存在的真相是缘起空。就是说，万物在各种综合条件下聚聚散散。比如杯子是由分子、质子、中子、电子等粒子组成的，能量和磁场结合在一起，不是静止的。

诸法因缘而生，诸法因缘灭。因缘生灭之法，佛说皆空。

破除我执，就是悟到“空”的真谛。

8.佛教世界观

中间和意识。中观类似于中庸之道，见一切。意识偏向于头脑。

9.修习三部戒定慧

戒就是持戒，知道什么该做，什么不该做，不作恶

专心是静心，守心除欲。

智慧即觉悟，观照法门，即证悟、证悟空性、破除我执、超越六道轮回。

10.大乘和小乘两种选择

上座部佛教，即证悟成佛后，可以发愿，发愿离苦得乐，即修罗汉。

大乘佛教佛家的核心思想，即证悟成佛后，发愿一切众生免于轮回之苦，即修菩萨。

生死如火，苦无边际。发大乘心，帮助一切，愿为一切众生受无量苦，终令一切众生大喜。

成佛后的两条路，成罗汉菩萨。

11.成佛之路：福慧双修

佛教是解脱之道，不仅能解脱六道轮回的苦，更能找到极乐世界。极乐世界的代表是佛。

成佛的关键是发菩提心，这是大乘佛教的核心，需要六度圆满。

它曾经是一个慈善机构，帮助周围的人和众生

第二度是持戒，持戒，不作恶

在剩下的罪孽中，杀业是最严重的。在所有的功德中，生命的释放是第一位的。

第三度是忍辱，即发愿帮助众生摆脱轮回之苦，要忍辱负重，接受各种迷惑，面对各种环境和众生。并考验耐心、决心和毅力。

四度勤勤恳恳，在菩萨道上尽心尽责，不能懈怠。

第五度是静心，保持心的专注和清净。

六度是智慧、开悟、圆满自己的智慧。

以上六个学位为必修课，即福慧双修（福慧双修）缺一不可。

成佛之道，是彻底离苦得乐的妙法。