本期一起:都市的喧嚣需要心灵的蕴藉

本期一起:都市的喧嚣需要心灵的蕴藉

'世人皆有烦恼,世人皆有佛性,世人皆有善心,世人皆有佛根。'每个人的智慧都是无法被否定的,电脑是很厉害,但依旧是被人类所发明出来的东西,聪明的脑袋就该懂得取舍。那么,本期一起了解佛说人生的智慧。都市的喧嚣需要心灵的蕴藉,佛说:我是一切根源,一切根源在我。佛的世界是心灵寄居的家园,佛的世界是诗意地栖居,佛的世界是忍让与超脱,佛的世界是领悟万法自然,佛的世界是大智若愚、大巧若拙。有一种忍让叫做佛,有一种自然叫做佛,有一种自我叫做佛,有一种智慧叫做佛。天地一份情,浓缩在自身修佛发掘一种本性,励志成佛折射一种超凡,出世修佛隐喻一种逍遥。自己谓佛浸润一颗善心。佛是超脱,佛是自由,佛是蕴藏真理的中国智慧。只是两者层次不同。效率是正确地做事,效能是做正确的事。从哲学的角度讲一个是世界观,一个是方法论。般若就好比世界观,是战略层面,有般若就能找对方向,去做正确的事;世间聪明就好比方法论,是战术层面,让我们有效率地把选择好的、我们认为正确的事做好。不属于自己的本期一起:都市的喧嚣需要心灵的蕴藉,往往是强求不来,属于自己的佛家的智慧就是哲学,只要到了适合的时间就一定会到来的。人生也就这么长,不必要的烦恼适时的放下吧!

“世人皆有烦恼,世人皆有佛性,世人皆有善心,世人皆有佛根。”每个人的智慧都是无法被否定的,电脑是很厉害,但依旧是被人类所发明出来的东西,聪明的脑袋就该懂得取舍。

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那么,本期一起了解佛说人生的智慧。

都市的喧嚣需要心灵的蕴藉,佛说:我是一切根源,一切根源在我。佛的世界是心灵寄居的家园,佛的世界是诗意地栖居,佛的世界是忍让与超脱,佛的世界是领悟万法自然,佛的世界是大智若愚、大巧若拙。读完该书你会明白本性来自自我修佛,超凡来自励志成佛,逍遥来自出世修佛,善心来自自我成佛。

有一种忍让叫做佛,有一种自然叫做佛,有一种自我叫做佛,有一种智慧叫做佛。世人皆有烦恼,世人皆有佛性,世人皆有善心,世人皆有佛根。天地一份情,浓缩在自身修佛发掘一种本性,励志成佛折射一种超凡,出世修佛隐喻一种逍遥。

自己谓佛浸润一颗善心。只要心释然,佛心常相伴,只要释善意,佛理皆可期,只要花还开,佛法皆可待、只要心常在佛家的智慧就是哲学,你我皆为佛。佛是超脱,佛是自由,佛是蕴藏真理的中国智慧。

自身修佛发掘一种本性,励志成佛折射一种超凡,出世修佛隐喻一种逍遥,自己谓佛侵润一颗善心。只要心释然,佛心常相伴,只要释善意,佛理皆可期,只要花还在,佛法皆可待,只要心常在,你我皆为佛。

佛教所说的智慧叫“般若”,般若是智慧,世间聪明也是智慧。只是两者层次不同。佛法不异世间法,世间法不异佛法。佛法世间法无有杂乱,亦无差别。举个管理学的例子来说明吧,管理学中有关于效率和效能的概念辨析。

效率是正确地做事,效能是做正确的事。管理学大师彼得·德鲁克说:“对企业而言,不可缺少的是效能,而非效率。”我们首先要做正确的事,然后再去考虑把正确的事做好。从哲学的角度讲一个是世界观和易居周易,一个是方法论。

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般若就好比世界观,是战略层面,有般若就能找对方向佛家的智慧就是哲学,去做正确的事;世间聪明就好比方法论,是战术层面,让我们有效率地把选择好的、我们认为正确的事做好。

因此般若、世间聪明都是必须的。当然般若比世间聪明更重要。不然,你不会知道依现下的因缘,你该出世还是入世本期一起:都市的喧嚣需要心灵的蕴藉,抑或是进入类似薛定谔猫态的第三种境地,如果这个世都不用入,你还用得着世间聪明吗?

【结束语】不属于自己的,往往是强求不来,属于自己的,只要到了适合的时间就一定会到来的。人生也就这么长,不必要的烦恼适时的放下吧!

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