儒家学说中的“五常”，五常是什么？

儒家学说中的“五常”，五常是什么？

现在很多人对儒家学说执否定态度，认为儒家学说导致了中国现代社会科学文化的落后儒家思想对于中国文化的影响，尤其是与世界文化的冲突，更激起不少人对儒家的批判以至全面否定。然而儒家文化已在中国有近三千年的历史，它早已经深入到每一个中国人的骨髓。要对儒家学说进行批判，也要先了解下儒家的学说理论儒家思想对于中国文化的影响，今天我们就先探讨下儒家学说中的“五常”。

五常是什么?“仁义礼智信”也就是所谓的”五常”，“五常”是做人的起码道德准则，此为伦理原则，用以处理与谐和作为个体存在的人与人之间的关系，组建社会。依五常之伦理原则处之，则能直接沟通;通则去其间隔，相互感应和和洽。所以五常之道实是一切社会成员间理性的沟通原则、感通原则、谐和原则。

“仁”的基本含义就是孔子所说的“爱人”，孟子所说的“恻隐之心”、“不忍之心”，用今天的话来说，就是人对于同类生命的基本同情和关怀。讲“仁爱”，是中华民族传统文化理念。“仁爱”思想，作为几千年来中华民族的主要价值取向和道德要求，渗透在中华民族的血液中，铸就了中华民族的特殊品质。是需要继续继承和发扬的。

义，即道义。是指、大义、正义、公正、公道。与仁并用为道德的代表：如“仁至义尽”。 “义”，是中华民族崇高的道德表现。具体说的是人生奉行的良知与责任。“人之初，性本善”，这是告诉我们，做人起码不能缺失善良与恻隐之心。

礼，即恭敬辞让，与仁互为表里，仁心爱人是礼的内在精神，礼是仁的外在表现。具体有明礼、礼貌、礼让、礼节、礼仪、礼制等。“礼”是社会交往之道。是中华民族文明与传统美德的体现。现代社会个人的“礼”，更多的体现在行为规矩上，整个国家的“礼”儒家学说中的“五常”，五常是什么？，更多体现在法律制度上。做人的起码规矩应该是：明理懂礼!

智，指人们普遍具有的辨认事物、判断是非善恶的能力或认识。也称智慧，但佛教认为智与慧有区别。“智”还讲究知道遵道。学而致知儒家思想对于中国文化的影响儒家学说中的“五常”，五常是什么？，智而不奸。

信，指的是守信用、讲信义。是做人的根本，是兴业之道、治世之道。诚信是约定俗成的社会交往准则，是中华民族共认的价值标准和基本美德。

一个民族，一个社会，不能正确对待自己的母体文化，是极不明智的，也是极其荒谬的。统统的加以否定，肯定是犯了极左的幼稚病;完全加以继承，肯定是犯了极右的老朽病。在当代中国社会道德文明和核心价值观的建构过程中，仍然可以借用“仁义礼智信”的形式，吸取其精华，赋予体现时代精神的新内容，建构具有鲜明中国特色、为老百姓喜闻乐见的伦理道德范畴体系。