（每日一题）儒家思想因时而变，对中国社会、政治和文化等影响深远

（每日一题）儒家思想因时而变，对中国社会、政治和文化等影响深远

【题目】

儒家思想因时而变，对中国社会、政治和文化等各方面影响深远。阅读材料，回答问题。

材料一：儒家思想初步形成于春秋时期儒家思想成因，孔子是儒家学派的创始人。“仁”是孔子思想体系的核心。他主张“仁者，爱人”，“己所不欲，勿施于人”，以爱人之心调解与和谐社会人际关系。战国时期儒家思想得到了进一步发展，孟子、荀子对儒家学说的发展使儒学成为诸子中的蔚然大宗，成为“百家争鸣”中的一家。尤其是孟子发展了孔子的学说，政治上主张施行“仁政”，并提出“民贵君轻”的思想。西汉时期儒学享“独尊”，董仲舒对儒家思想进行了发挥，增添了“君权神授”和“大一统”等思想内容，适应了君主专制中央集权的需要。汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，使儒家思想获得了“独尊”的正统地位，由此开始了两千多年中国封建统治阶级尊儒的局面。

——摘编自白寿彝主编《中国通史》等

材料二：宋代主要的哲学思想是理学。它是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的新儒学。南宋朱熹是理学发展的集大成者，认为人欲是一切罪恶的根源，提出“存天理，灭人欲”。明朝时期，王阳明更是继承宋代思想遗风，将客观唯心主义的理学发展为主观唯心主义的心学。明后期“异端”进步思想家李赞指责儒家经典并非“万世之至论”，否定孔子是天生圣人，反对“咸以孔子之是非为是非”。清初的黄宗羲、顾炎武、王夫之也从不同角度批判了理学。龚自珍、林则徐等封建士大夫中的有识之士提倡“经世致用”，引导人们挣脱“程朱理学”的枷锁。新文化运动时期，陈独秀等人直接打出民主和科学的旗帜，提出了“打倒孔家店”的口号，把斗争矛头指向儒家传统道德，否定并动摇了封建思想的统治地位。

——摘编自张召宁、吕耀鹏《儒家思想的变迁及其认识》

（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括古代中国儒学演变的特点及其成因。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出近代中国新文化运动对儒学的态度并加以简要评价。

【参考答案】

（1）特点：与时俱进，不断融合其它学派或宗教思想形成新体系；具有哲理化与神学化双重趋向；既维护又制约封建专制制度。

成因：自身学说的特质;统治者的提倡；儒家代表人物的创新。

（2）态度：彻底批判。

评价：过于偏激。儒家思想有其封建糟粕，但也有其精华，里面蕴含着传统文化的积极因素。新文化运动对儒学全盘否定在当时是必要的，但也存在绝对化的倾间。

【解析】

（1）特点：根据材料“战国时期儒家思想得到了进一步发展”“ 董仲舒对儒家思想进行了发挥，增添了‘君权神授’和‘大一统’等思想内容，适应了君主专制中央集权的需要”“它是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的新儒学”“ 清初的黄宗羲、顾炎武、王夫之也从不同角度批判了理学”等信息可知，儒学从先秦到近代，其思想与时俱进，不断融合其它学派或宗教思想形成新体系；根据董仲舒的儒学可知，儒学具有神学化色彩，根据程朱理学的特征可知，儒学具有哲理化倾向儒家思想成因，由此可见儒学具有哲理化与神学化双重趋向；根据材料“董仲舒对儒家思想进行了发挥儒家思想成因，增添了‘君权神授’和‘大一统’等思想内容，适应了君主专制中央集权的需要”和“民贵君轻”可知，儒学既维护又制约封建专制制度。

成因：根据所学知识可知，儒学本身的特质使其具备了与时俱进、融合其它学说的特征；根据材料“汉武帝采纳董仲舒‘罢黜百家，独尊儒术’的建议，使儒家思想获得了‘独尊’的正统地位”可知，儒学受到统治者的提倡；根据材料中提到的孟子、董仲舒、朱熹、王阳明、黄宗羲、林则徐等人可知，儒学的发展离不开儒家代表人物的创新。

（2）态度：根据材料打倒孔家店”可知，近代新文化运动对传统儒学彻底批判

评价：根据所学知识可知，新文化运动彻底批判儒家思想过于偏激。根据所学知识可知，儒家思想中有其封建糟粕，但也有其精华，蕴含着中国传统文化的积极因素。从这一角度看待新文化运动可知（每日一题）儒家思想因时而变，对中国社会、政治和文化等影响深远，在近代中国，提倡民主科学，新文化运动对儒学全盘否定在当时是必要的（每日一题）儒家思想因时而变，对中国社会、政治和文化等影响深远，但也存在绝对化的倾向。