（每日一题）孔子的天命观与王廷信

（每日一题）孔子的天命观与王廷信

（一）孔子的天命观

王廷信

孔子所讲的天命不是神学，不是天堂里的上帝，也不是东海里的龙王；而是孔子在长期政治上不得志的情况下，把希望寄托在对天命的信仰。

孔子的天命观有两个方面的内涵：其一，指天地自然的客观规律，即是自然的天。子曰：＂天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？＂（《论语.阳货》）孔子认为圣人如尧的道德思想达到天地自然的境界，也就与天同参。子日：＂唯天为大，唯尧则之。＂（《论语.泰伯》）孔子说：＂不知天命儒家哲学思想论文，无以为君子。＂（《论语.尧曰》）强调要做一个合格的君子，就要了解和把握这种天地自然规律（每日一题）孔子的天命观与王廷信，否则就不能成为君子。

其二，指人们能控制范围之外的超自然的力量，也就是孔子所讲的那种天命，即天的旨意和命令。道家讲＂无为＂儒家哲学思想论文，儒家讲＂无所为而为＂。因为一个人不可能无为，他要做应该做的事情，只要经过努力就有价值所在，至于能否成功？还要看超自然的力量＂天命＂。孔子说：＂道之将行也与？命也。道之将废也与？命也。＂（《论语.宪问》）孔子相信他所创立的＂道＂的兴废在于天命的安排。孔子说：＂天之将丧斯文也，则后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？＂（《论语.子罕》）表现出孔子把自己的学说与天命相联系的观点，进而表达自已对其学说的自信。孔子又说＂获罪于天，无所祷也。＂（《论语.八佾》＂君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言。＂（《孔子.季氏》）孔子特别强调对天命和圣人要以敬畏而谦逊的态度，是做好一切事情的前提条件。

孔子是相信天命的（每日一题）孔子的天命观与王廷信，认为自己创立的＂道“也符合天命，而在社会实践中他的所作所为似乎又与天命安排是矛盾的。孔子所做的一切，弘扬的仁道与理想在当时的社会上到处碰壁，各诸侯国也不接受其仁道和理想，但是孔子却坚持奋斗不息，明知不可为而为之！表现出孔子又不屈从于天命的安排，他对天命又无可奈何。孔子说：＂不怨天，不尤人，下学而上达，知我者儒家哲学思想论文，其天乎？”（《论语.宪问》）表现孔子为实现仁道的坚韧不屈的意志和对天命安排的积极抗争精神。有现代诗句为证：

天命恒常贵一专，

尧舜德高效法天。

孔子知天明儒道，

中华文化天下传。