（知识点）儒学礼乐文化的主要表现及其表现

（知识点）儒学礼乐文化的主要表现及其表现

（六）儒学礼乐文化

王廷信

礼乐文化是社会意识形态的重要内容和重要表现形式。其中礼是对他人尊重和热爱的表现，乐则是音乐艺术，乐和礼是不可分割的同一体。而礼和仁是孔子政治思想的核心，仁和礼的结合就实现仁道。正是礼与仁的思想相互依存、相辅相成，对处理好各种社会关系，促进社会和谐与文明发挥着至关重要的作用。儒学礼乐文化的主要表现：

第一，礼乐文化的重要性在于促进实现仁道的伟大理想。孔子说：”志于道，据于德，依于仁，游于艺。＂（《论语.述而》）孔子又说：＂兴于诗，立于礼，成于乐。＂（《＇论语.》）孔子重视诗、书、礼、乐，其目的就是为实现仁的道德理想。孔子还说：＂克已复礼为仁，一曰克已复礼，天下归人焉。＂＂人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？＂（《论语.颜渊》）孔子指出要约束自已，一切按照礼乐的要求，仁就在其中了。孔子还说：＂不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也＂。作为君子不仅要知天命，而且要知礼，不知礼则无法立身。孔子进一步指出：＂恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱从论语看儒家思想的影响，直而无礼则绞。＂（巜论语.颜渊》在此孔子从反面说明：如果不受礼的规范节制，即是恭、慎、勇、直等好的美德也会成为坏事，从而远离仁道的道德理想。

第二，恢复周朝礼乐制度（知识点）儒学礼乐文化的主要表现及其表现，建立春秋时期的礼乐制度，是孔子一生奋斗的具体目标。孔子说：＂殷因于夏礼，所損益可知也；周因于殷礼，所损益可知也。甚或继周者，虽百世可知也。＂＂周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。＂（《论语.为政.八佾》）孔子通过対夏、商、周三代礼制的分析，可以知道周朝礼制百代继承和发展的规律，并从周继承夏、商二代的丰富灿烂的文化中，孔子表示自已赞同周朝的礼乐文化。孔子又说：＂天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。＂＂天下有道，则政不在大夫；天下有道，则庶民不议。＂在這里孔子主张维护周天子的礼乐制度，反对大臣越规、盖主的礼乐制度。特别批判春秋各诸侯国的礼乐乱象。孔子指出：＂八佾舞于厅，是可忍，熟不可忍。＂（《论语.八佾》）为了制止春秋的礼乐乱象，尽快建立新的礼乐制度，孔子告诫说：＂非礼勿视，勿礼勿听，非礼勿言，勿礼勿动。＂（《论语.颜渊》）

第三，孔子主张以德、以礼治国，建立和谐文明社会。当学生樊迟问孝“何谓也。＂孔子说：＂生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。“（《论语.为政》）孔子指出在社会生活中，对孝要落实在礼上，在生前按礼的要求善待父母，身后按礼的要求安葬和祭祀父母就是孝从论语看儒家思想的影响（知识点）儒学礼乐文化的主要表现及其表现，礼是对仁的落实。曾子说：＂慎终追远，民德归厚焉。＂（《论语.学而》曾子指出，谨慎地对待父母和长辈的丧礼，追念久远的祖先，社会道德风尚就会越来越忠厚，从而形成良好的社会民风。孔子指出：＂道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。＂（《论语.为政》）孔子讲了两种治国方法，强调以德治国，用礼制进行处理案件，使受刑人知道善恶和荣耻，并自觉走上正确道路。有子说：＂礼之用，和为贵。先王之道斯为美。＂（《论语.学而》）这就是孔子的思想，用礼乐制度构建和谐社会，是古圣先贤赞美的治国方略。礼乐的重要功能就是实现社会和谐与文明。在当代我们构建和谐与文明社会之际，儒学礼乐文化仍然有借鉴意义。

礼乐文化是调节人们社会关系的重要意识形态，对实现仁道理想和社会和谐有重要作用。有现代诗句为证：

制礼作乐古圣贤，

克已复礼归仁焉，

礼之用则和为贵从论语看儒家思想的影响，

礼乐文化代代传。