沿袭“五帝时代”到夏商文明中的“大同世界”

沿袭“五帝时代”到夏商文明中的“大同世界”

儒家文化有一个层叠累计的历史。孔子说:殷因于夏礼,所损益沿袭“五帝时代”到夏商文明中的“大同世界”,可知也;周因于殷礼,所损益,可知也。或其继周者,虽百世,可知也。“

夏以前的“五帝”是部落联盟,以地方自治为特点的“方国”时代,追求“天下为公”,到启以后,将“天下为公”变为“天下为家”的家天下世代。

沿袭“五帝时代”到夏商文明中的“大同世界”

我们现在对夏商文明中的价值文化和制度文化了解的欠缺,不能判断出周文化有多少是来自于夏商两代的成果。毋庸置疑的是备受孔子推崇的周代文明,是“损益”于商代,是在农业文明的基础上开拓出“礼乐制度”。

而孔子所倡导的儒学是,农业文明基础上的“大同世界”。沿袭“五帝时代”到夏商周的文化传统“勤恤民隐而除其害”(这点从《史记》记载的太康失国,夏傑亡国儒家思想主张什么影响,武王伐纣等故事可以看出),并在此基础上进一步提炼出“仁”的思想作为核心主张, 其本质是发展“大同”思想,强调公平和公正(这当然和现在理念不一样儒家思想主张什么影响,只是在同阶层的,讲究“君君臣臣父父子子”)。

沿袭“五帝时代”到夏商文明中的“大同世界”

二、儒家的大一统

儒家取得官方学说,是在法家之后的西汉,且完成了为适应君主专制的家天下的儒学改造:结合阴阳家的“五行说”提出天人感应的“君权神授”和修改孟子“义”的核心,并将“仁”的理念,延伸为“仁政”规范的“阶级”义务秩序(单方面的强调君其君沿袭“五帝时代”到夏商文明中的“大同世界”,臣其臣,父其父,子其子)。

汉承秦制,继承了秦的法家的郡县体制,还沿袭了自夏代开始的家天下和周代的礼制。更为重要的是还有限继承了周的分封制,因此在制度上必然会选择主张“恢复周礼”(宗法制度)的儒家思想。

儒家在以家族为核心的农业文明社会中,不仅助益了上层秩序构建,还在主导了基层的秩序。秦汉之际虽然有郡县制,但在县以下基本是以家族为单位的乡贤自治。

沿袭“五帝时代”到夏商文明中的“大同世界”

当然还有其他原因,包含政治因素汉武帝的政策价值取向:集权和削藩。在儒家糅合阴阳家的五行理论后提出”君权神授“增加统治的”法统“合理性,而披上儒家修改后的”仁“学的思想后,为其统治增加”道统“的合理性,并为王朝延续和继承给出了儒家主张的”宗法制“流程。

三、儒家对东亚的影响

儒家对东亚影响触及社会文化的变革的儒家思想主张什么影响,应该是从唐朝开始,在此完成对朝鲜半岛大部的征服,自此成为中原王朝的屏藩,直到清末。因此中原王朝的“汉制”重新塑造了半岛社会。作为中原王朝正统思想的儒家,在汉文文化输出的核心价值,就成了半岛的主流思想,之后也以“小中华”自称为荣。

而日本在唐朝时,在被刘仁轨率领的水师击败后,开始“大化革新”根据唐制进行改革,引进中原文化。这里应该主要引进的是法家的国家构建思想,但日本引进文化是主动且有明确目的性,因此在引进文化的同时还保持自己的独特性(文人扇是宋代从日本流传到中原地区,并被发扬光大。)

好了,这篇文章的内容营销圈就和大家分享到这里,如果大家对网络推广引流和网络创业项目感兴趣,可以添加微信: 备注:营销圈引流学习,我拉你进直播课程学习群,每周135晚上都是有实战的推广引流技术和网络创业项目课程分享,当然是免费学!

标签ad报错:该广告ID(4)不存在。

随便看看