：鲁迅先生为什么认为人们应该佛教呢？

：鲁迅先生为什么认为人们应该佛教呢？

一生的铿锵有力：鲁迅先生为什么认为人们应该佛教呢？，全身的铮铮傲骨。鲁迅先生作为中国文化革命的主将，他不仅仅是伟大的文学家，更是伟大的思想家和伟大的革命家。世人称鲁迅先生无意做诗人，偶有所做，每臻绝唱。这足以见鲁迅先生在我国文学史上的地位有多高。

而鲁迅在《小杂感》中曾经说道：“人往往憎和尚，憎尼姑，憎回教徒，憎耶教徒，而不憎道士。懂得此理者，懂得中国大半。”

鲁迅先生文笔的犀利和内容的深刻世人向来都是知道的，但这句耐人寻味的话却让现在的许多人摸不着头脑。毕竟在大众的认知里，佛教似乎比道教更受欢迎，寺庙也远比道观来得多。那么鲁迅先生此言是何意呢？

为何憎和尚而不憎道士

鲁迅先生口中的和尚与道士无非是指中国的佛教与道教，这两大宗教在我国的各大宗教中都占据着重要地位：鲁迅先生为什么认为人们应该佛教呢？，在影响国人的思想方面也发挥着极大的作用。

佛教虽然不是是中国的本土宗教，但它在我国的发展历史也十分悠久的。它大约创立于公元前六世纪，起源于古印度，后来传入中国，成为如今世界上的三大宗教之一。

通说认为佛教是在东汉和西汉时期传入中国，同时与我国本土文化进行了融合，从而产生了具有中国本土特色的佛教，受到了许多民间百姓甚至是统治者们的追捧。既然佛教在我国如此受欢迎，那么鲁迅先生为什么认为人们应该憎佛教呢?

要想知道这其中的原因,我们首先就必须了解,佛家宣扬追求西方极乐世界，必须要排除各种欲念，远离尘世间的七情六欲，通过修行受苦而为来生修得正果！

信仰佛教的大都认同这一观点，但也有许多人认为这种理论是虚伪的,毕竟有没有来世谁也不知道，但佛家却偏偏要让人们今生压抑人欲，为了一个虚无缥缈的结果而无限制的付出。

鲁迅先生作为一个接受新式教育的有志之士，不信鬼神，不信宗教，自然对佛教这种观念无感。“迷信却不坚信”、“定命却定不了人心”是鲁迅在写在散文《运命》中的核心思想，也正是中国民众生活几千年的智慧核心。

而相比起佛教的“今生因，来世果”，道教的“活在当下，享乐现世”则更符合民众需求，更遑论道教才是中国的本土宗教。佛家修来世对佛家思想的评价，而道家恰恰修的就是今生，同样是清心寡欲，但是道家不会跟你谈什么来世往生极乐，反而会直白地告诉你今生就可以得道成仙。此观点可以说是极度的现实了。

除此之外，道家的作为相较于佛家的“盛世开门烧香，乱世关门避祸”要不同得多，他们在盛世往往追求的是避世修行，在乱世却又能入世进而济世为民。

道士现世救人于苦难，和尚却只知念经参禅。从古至今，国人都比较注重实用主义对佛家思想的评价，能够对自己有帮助的事情才推崇，反之则会被人们遗忘或诟病。也许正是因为这样才会有鲁迅先生“人往往憎和尚，而不憎道士”的说法。

“懂得中国大半”之解

在我国的传统封建社会中，儒家思想长期占据着主导地位，尤其是自汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”之后。在儒家思想的影响之下，塑造了国人重视现实，重视实际作用，重视现世的价值观。在这种价值观的影响下，人们认为道教思想显然要比佛教思想更胜一筹。

道教这种“现实主义”的成分，比起佛教中虚无缥缈的来世，让人有“更切实际”的感觉。它不仅符合中国人的实用价值观，更为其提供了方法论。在鲁迅先生看来，道教以及道士就是中华民族的实用主义至上的性格的写实。

结合鲁迅先生所处的环境，社会动荡黑暗，人民在这种社会环境下却表现得麻木不仁，日子也是得过且过，就连遭受到了迫害也仍不自知。

《小杂感》发表的时间是1927年12月份，此时距离四一二革命过去了将近八个月。鲁迅先生作为文人，举不起枪杆子，只能以笔为武器以期拯救国人。可两千多年封建思想深根难除，封建余孽仍存。

中国当时已是支离破碎，如今正是我等重振旗鼓之日。可佛教横行，依然用旧时的理论向苦难老百姓灌输，使其一味期待来世，对今生得过且过，那么国家何日才能崛起于世界！

道教明显对中国当时的大环境也更加适用。道家讲究人性，要求人类正视自己内心的渴望，从而追求欲望。这种思想显然更有利于开启民智。“懂此理者懂得中国大半”，由此我们也能看出鲁迅先生之深谋远虑。

鲁迅先生的想法

我们虽然从鲁迅先生的所言中推出当时的中国不适用于佛教思想，但却不可以简单地认为鲁迅先生的“憎和尚”就是厌恶佛教，“不憎道士”就是推崇道教。鲁迅先生作为一个坚定的唯物主义者，始终坚信命运是掌握在自己手里的，所谓命运不过是有志者进行抗争之后，被迫失败后的无奈推诿。

因此鲁迅先生所说的绝非单纯地探讨宗教信仰的问题。在鲁迅先生笔下，“和尚”、“尼姑”、“耶教徒”甚至是“道士”等等，更多程度上是一种隐喻，借此表达他对时局的担忧还有对人天性的揭露。

推古至今，本是天朝上国的中国却遭受着曾经不看在眼中的文化侵略，曾经的中国传统宗教，现在却被外来者佛教欺压。

这正如当时的中国被列强入侵，几经沉沦陷亡。而鲁迅借道士来比拟中国，把和尚等比作那些外来侵略者，不难看出鲁迅的愤怒及他恨铁不成钢的心情。

小结：

鲁迅先生一生以笔为戎，他的文章振聋发聩，为当时中国黑暗的社会环境点亮了一盏明灯，指引着有志之士为国家复兴大计而前赴后继。

他的文字始终保持着顽强的生命力，相信大家在仔细阅读鲁迅先生著作的过程中也不难看出，鲁迅先生的文字即使放到现在对佛家思想的评价，也依然耐人寻味，值得我们深思！