佛家智慧，忍让，视世间万难为无物，不怨天，不尤人

佛家智慧，忍让，视世间万难为无物，不怨天，不尤人

佛家智慧，忍让超脱，视世间万难为无物，不怨天，不尤人，从自然，呈本性。菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处落尘埃。佛家智慧，行之于官场，则忍者无敌。勾践之忍，忍得三千越甲再吞吴的霸业；刘备一忍，三分天下得其一；冯道忍让做官永不倒。佛家智慧，行之于政治，帝王也为佛而狂。武则天和朱元璋，一对厚黑天霸，一个是尼姑一个是和尚。梁武帝萧衍，不做君主做法王；顺治帝负临，不爱江山爱吾佛。

佛家文化生于印度，于汉魏六朝时期广播中土，隋唐之世臻达鼎盛。此后与中国儒、道文化冲突融合，最后成为传统中国唯一一种完全融合并发挥深远影响的外来文化。

佛家思想自东汉末年传入中国，以精密深刻的理论体系和高超的哲理深入人心，很快超越了许多中国本土宗教流派，与道家、儒家并驾齐驱，以至于宋儒不得不援佛入儒，以此来达到复兴儒学的目的佛家的智慧究竟是什么，而佛教也在传播的过程中，一步步中国化，形成了最适合中国特色的佛教派别禅宗，成为隋唐时期最能代表时代精神之精华的派别，传统中国知识分子情有独钟的精神家园。

佛家的智慧是站在人生之外，用超人的眼光来识别人世间的种种假象，揭示出人生悲剧性的根源，把人的灵魂引入一个纤尘不染、像莲花一样洁净的清凉世界涅磐世界。在佛家的眼中，人们苦苦执着的现实世界，是一个假象的世界，佛经千头万绪，都是为了引导世人从假象世界进入大地与我同根，万物与我一体的超验世界。达到物我两忘、心与道冥、洗尽尘滓、处处皆春的诗性境界。

有了超验世界与现实世界之间的张力，人们心灵中才有了理想驰骋的空间，才有不甘沉沦、自我拯救的希望。千百年来佛家的智慧究竟是什么，佛教能够发生震撼人心的伟力和惩恶扬善的劝世力量，原因就在于它在成功地批判现实世界的同时，建构了一个超验的精神世界，为人类心灵找到了一个皈依的家园，这就是佛教哲学的魅力之所在。天台止观法门，华严法界玄理、惟识名相分析，禅宗顿悟心法，虽然法门殊途，但宗旨归一佛家智慧，忍让，视世间万难为无物，不怨天，不尤人，那就是在信徒心中建立一个刹那今古、瞬间永恒、非有非无佛家的智慧究竟是什么，亦真亦幻的超验的理想世界。面对这一超验世界，心灵对现实的世俗人生不是无奈地抛舍，而是主动地拒绝。人性通过这种拒绝，超越了自身的局限性，走向了无怨无悔、无所畏惧的涅磐。

佛教的大智慧深刻地影响了中国人的思维方式，天机利者得其深，天机钝者得其浅，佛家的智慧成为一种生存的智慧，超越的智慧，或者说是一种解脱的智慧。佛教教会了中国人以超乎寻常的忍耐力去理解和宽容，用自己的慈悲、自己的苦行、自己的愿力去超渡、解救因为贪欲、仇恨、无明而陷入无边烦恼和痛苦的生灵。有了佛家的智慧佛家智慧，忍让，视世间万难为无物，不怨天，不尤人，中国人懂得了什么叫深沉，什么叫无畏，什么叫天上地下，惟我独尊!